tag:blogger.com,1999:blog-72714545291877187992023-11-16T03:13:00.365-08:00LA CACICA GAITANAEdgar Mora Cuéllarhttp://www.blogger.com/profile/02686702440860950929noreply@blogger.comBlogger7125tag:blogger.com,1999:blog-7271454529187718799.post-24948536417433398562014-04-18T14:47:00.003-07:002022-08-09T06:52:53.379-07:00Tragedia, valor y esencia del indio en Colombia<b>Por Juan Friede</b><br />
<b>(Para "Lecturas Dominicales") EL TIEMPO - Febrero 23 de 1964</b><br />
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<div style="text-align: left;">
<span style="font-size: large;">El problema indígena está adquiriendo actualidad en Colombia, en la medida que se está despertando la conciencia social.<br />Los acontecimientos mundiales de los útimos tiempos han revaluado al hombre que durante centurias hemos estigmatizado despectivamente como "primitivo", "bárbaro" o "salvaje". </span><b><br /></b></div>
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El problema indígena en América, surge a raíz del Descubrimiento mismo. Pero su contenido a través de los siglos ha sido siempre igual: encontrar el modo racional y eficaz de incorporar al indio a la sociedad foránea que se estaba gestando en torno suyo.</div>
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<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU_k6Ee8e5gDJraZj-x4IohyphenhyphenzMEUZv_cGP-JOp_aU1-ycpLO0UTcmmSV_w_MxRVG62C8KVi_ZzaSqs1M7kicBOGFbpYSHAZ_kvkeIRsm6Z-XWCoyaAugcryeD7f6CBPmpwjeKGyggCrRQ/s1600/juan+Friede,+dibujo+de+Hugo+Barti,+1987.gif" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="dfer" border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgU_k6Ee8e5gDJraZj-x4IohyphenhyphenzMEUZv_cGP-JOp_aU1-ycpLO0UTcmmSV_w_MxRVG62C8KVi_ZzaSqs1M7kicBOGFbpYSHAZ_kvkeIRsm6Z-XWCoyaAugcryeD7f6CBPmpwjeKGyggCrRQ/s1600/juan+Friede,+dibujo+de+Hugo+Barti,+1987.gif" title="Juan Friede, dibujo de Hugo Barti" width="134" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Juan Friede - 1987<br />
Dibujo de Hugo Barti</td></tr>
</tbody></table>
Tanto las autoridades coloniales como las republicanas se esforzaron por dar solución a este complejo problema con la expedición de leyes protectoras. Cientos de ellas forman las famosas Leyes de Indias de tiempos de la Colonia. Colombia tampoco se ha olvidado del indio. Desde la simpatía con que Bolívar se refiere a ellos, "esta parte más vejada de la población", hasta el reciente establecimiento de la División de Asuntos Indígenas en el Ministerio de Gobierno, varias leyes se han expedido con el objeto de protegerlos de la expoliación y de sustraerlos de la injusticia social imperante, debido a la ínfima categoría social a que han sido reducidos en virtud de la persistencia del "complejo conquistador", a través de la Colonia y de la República.</div>
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Durante siglos la incorporación del indio en la sociedad se realizaba por dos vías: la natural, biológica, mediante el mestizaje; y la artificial, impuesta con el empleo de la coacción.</div>
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Así, es muy dudosa la veracidad de la general creencia de que la india, deslumbrada por la arrogante figura del conquistador o encomendero se unía a él voluntariamente, abandonando los suyos. La historia "blanca" enumera varios casos de indias espías o traidoras a su propia raza; pero no consigna los numerosos ejemplos de indias que huían de sus "amos", los acusaban ante jueces, etc. En muchos documentos coloniales se comprueban verdaderas "cazas de indias". Entre algunas tribus las indias se suicidaban para no caer en el lecho de un conquistador. Otros documentos consignan que solo el olor de un español le hacía aborrecible. A la par que los hombres, muchas mujeres luchaban contra los invasores.</div>
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Naturalmente, es imposible ofrecer una norma general, pues la condición de la mujer variaba de tribu en tribu. A veces persistía el orden matriarcal y ella ocupaba una posición preeminente dentro de su comunidad, conservando la potestad sobre su persona. En otras tribus de patriarcado bien desarrollado, la mujer era objeto de trueque, regalo, e incluso de lo que hoy llamaríamos "préstamo". De otra parte, el significado social de las relaciones sexuales era distinto según la tribu y no correspondía a los conceptos que rigen nuestra sociedad. Tanto para los indios como para los españoles, la mujer importaba más que todo como fuerza de trabajo.</div>
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Juan de Carvajal, al ser acusado de vivir amancebado con una india, argumentaba: "Nadie en éstas partes, teniendo casa, se puede estar sin tener mujeres, españolas e indias". El valioso trabajo de Virginia Gutiérrez de Pineda, "La Familia en Colombia", debiera ser un estímulo para investigar los métodos de mestizaje durante los siglos pasados. Para mi tengo que el mestizaje fue en gran parte forzado y producto de la violencia.</div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIdXnOHgvYd-7Hy5XIF4NhznwP4tAdDQpJHitZ3gI-g0vIklxT3os5pROVH-rJrfwZ54c0j5EaMZlzOgJrLYy1MJiGpA5JmW3ONjke02Ahd6I5jdBB4Of6dbRXeDYU0zKwOJx8Vg-xRO8/s1600/gaitana05.gif" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIdXnOHgvYd-7Hy5XIF4NhznwP4tAdDQpJHitZ3gI-g0vIklxT3os5pROVH-rJrfwZ54c0j5EaMZlzOgJrLYy1MJiGpA5JmW3ONjke02Ahd6I5jdBB4Of6dbRXeDYU0zKwOJx8Vg-xRO8/s1600/gaitana05.gif" width="173" /></a></div>
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De ahí que el resultado no haya podido, ser halagüeño. Después de 450 años de labor evangelizadora el indio en el mejor de los casos, es un ente híbrido, inseguro, acomplejado, en el cual las enseñanzas de la religión católica mal digeridas se entremezclan, a veces de manera poco afortunada, con sus ancestrales creencias, costumbres y supersticiones. Pues las comunidades indígenas, salvo rarísimas excepciones, como por ejemplo los Guambíanos de Silvia, viven en un estado primitivo, despreciados por la "sociedad", con anticuados medios de producción y expendio y aferrados a sus "curacas", "shamanes", "mamos" o "hechiceros", remanentes de aquellos valores espirituales que tenían en sus religiones de origen, cuyo contenido moral y filosófico es a veces extraordinario. </div>
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El problema Indígena está adquiriendo actualidad en Colombia, en la medida que se está despertando la conciencia social en el sentido de que el indio, pese a su lengua, atuendo y costumbres, es un colombiano con los mismos derechos que los demás ciudadanos; que la sangre indígena corre por las venas de muchos colombianos; y que desde el punto de vista político el indio no constituye un elementa humano valiosísimo para hacer presente la soberanía nacional en territorios marginales, donde no ha penetrado todavía y tardará mucho en penetrar el colono blanco. Los acontecimientos mundiales de los últimos tiempos han revaluado al hombre que durante centurias hemos estigmatizado despectivamente como </div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUq2ExrobCCzPbN_QQof1XsvGoSVG3JmrIr0Ze5Jy8n-5KKZ3nGdLZ48ORXG-wMUJLTh7lgUN426-u4S1H-ikJRlc3hNuipa-OsSfYsUEFrxAwY1-w9kZ0v8qKrNj7jeRdp7whGBDnygk/s1600/gaitana06.gif" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUq2ExrobCCzPbN_QQof1XsvGoSVG3JmrIr0Ze5Jy8n-5KKZ3nGdLZ48ORXG-wMUJLTh7lgUN426-u4S1H-ikJRlc3hNuipa-OsSfYsUEFrxAwY1-w9kZ0v8qKrNj7jeRdp7whGBDnygk/s1600/gaitana06.gif" width="175" /></a></div>
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"primitivo", "bárbaro" o "salvaje". Impresionados observamos cómo pueblos considerados, inferiores hasta hace poco, los cuales durante muchos siglos han vivido bajo la férula de sus "civilizadores" y en muchos tratados pseudo-científicos: antropológicos, etnográficos e históricos se nos han presentado como bárbaros, semi-humanos, con ritos exóticos y salvajes, y sus "civilizadores" se han considerado nada menos que benefactores, puesto que les aportaban la verdadera civilización, demostraron en pocos años, cuando lograron desembarazarse de sus "civilizadores", sus grandes capacidades de organización política, social y cultural, pese a bailar sus danzas rituales y a hablar un idioma "bárbaro". Su influencia cada vez mayor en el concierto de las naciones, demuestra que una cultura aunque fuera la nuestra, no puede ni tiene derecho a imponerse por medios coactivos, pues otras culturas también contienen valores insospechados. De ahí que al conservar en Colombia a pueblos como los Cunas, Goajiros, Motílones, Aruacos y otras tribus marginales, quienes lograron preservar en gran parte su intagridad y contenido espiritual a pesar de la secular presión a que fueron sometidos por las autoridades civiles y eclesiásticas, deben ser mirados con respeto y aprovechados para integrarlos en la cultura nacional.</div>
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JUAN FRÍEDE<br />
Bogotá, febrero de 1964.<br /><b>...</b><br />
<b>--- </b>Edgar Mora Cuéllarhttp://www.blogger.com/profile/02686702440860950929noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7271454529187718799.post-64429529425797994102009-02-14T06:31:00.000-08:002014-02-27T15:15:46.424-08:00El Quimbo, Un Atentado Contra La Cultura Del Alto Magdalena<div style="text-align: justify;">
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<a href="http://polinizaciones.blogspot.com/2008/11/la-represa-del-quimbo-es-un-negocio_18.html"><img alt="" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhh8hOfgAmggVDlwu6tDpwKR58jbvn51LQEO5yMJNiWA12-ULeiQoxCs6IGWHMckzEwzLVj7dRxUj-lhUrlZrmvC_D71e0M13OiSM_ODt5_w7r5B7HlxG7u8qTCQbuUjEG7tzlpCYekAm0/s400/kimbo.jpg" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5302660852289114498" style="cursor: pointer; float: left; height: 240px; margin: 0pt 10px 10px 0pt; width: 320px;" /></a></div>
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<b><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">Lea Que es el Quimbo </span></span></b><br />Los habitantes del Huila y el sur de Colombia en general, no podemos ser actores pasivos frente al atentado que pretende perpetrar por parte de una multinacional española con la anuencia del Gobierno nacional contra la cultura, el medio ambiente, el derecho a la propiedad, a una vida digna y al patrimonio de cientos de familias campesinas con la construcción de la Hidroeléctrica del Quimbo en el centro del departamento. <br />
<a href="http://plataformasur.blogia.com/">http://plataformasur.blogia.com/</a><br />
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<a href="http://www.biodiversidadla.org/Principal/Contenido/Noticias/Colombia_el_Quimbo_camino_a_la_privatizacion_del_rio_Magdalena">Colombia: el Quimbo, camino a la privatización del río Magdalena - 12/08/2011</a><br />
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Martes, 10 de febrero de 2009 a las 21:37<br />
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Los habitantes del Huila y el sur de Colombia en general, no podemos ser actores pasivos frente al atentado que pretende perpetrar por parte de una multinacional española con la anuencia del Gobierno nacional contra la cultura, el medio ambiente, el derecho a la propiedad, a una vida digna y al patrimonio de cientos de familias campesinas con la construcción de la Hidroeléctrica del Quimbo en el centro del departamento.<br />
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La inundación de 8.500 hectáreas de terreno, 5.000 de ellas cultivadas y el resto altamente productivas, para la construcción del proyecto, no solamente significa que las familias campesinas que actualmente habitan allí, entrarán a formar parte de los millones de desplazados que hoy engrosan los cordones de miseria en todas las regiones de Colombia, sino la entrega de la soberanía nacional de manera incondicional por parte del gobierno del presidente Álvaro Uribe Vélez a las compañías multinacionales.<br />
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El proyecto, tal como esta concebido, afectará de manera significativa el comportamiento cultural, social y económico, es decir la vida, no solamente de quienes tendrán que abandonar por la fuerza su terruño y medio de supervivencia, sino de todos los habitantes del macizo colombiano, pues se estará afectando la columna vertebral de la nación, el rio Magdalena.<br />
<br />
No podemos permanecer indiferentes ante la pretensión de convertir al departamento del Huila en un inmenso espejo de agua de donde solamente saldrá energía para impulsar el crecimiento de las grandes empresas internacionales mientras nuestras comunidades se hunden en la pobreza y la miseria, como ocurrió con los campesinos de Hobo, Yaguará y las demás poblaciones afectadas con la construcción de las hidroeléctrica de Betania. Por todos es sabido que el anunciado desarrollo económico, social y cultural nunca llegó a esas poblaciones y por el contrario sus economías se vieron seriamente diezmadas.<br />
<br />
Los medianos ganaderos que no abandonaron la región se vieron obligados a convertirse en pescadores, los pequeños productores en canoeros y la gran mayoría en desplazados en los municipios y ciudades cercanas. Su cultura y su vocación agrícola y ganadera fueron abruptamente cercenadas sin ningún tipo de compensación.<br />
<br />
El impacto cultural que se avizora de darse la construcción del devastador proyecto El Quimbo, será mucho más grande, dada su mayor envergadura y las características geográficas de su localización.<br />
<br />
La región del alto Magdalena, denominado Yuma por las comunidades ancestrales, que significa “Rio Amigo”, es también cuna de la cultura Ullumbe, ( Agustiniana) cuya zona de influencia ha sido declarada como patrimonio Histórico de la Humanidad por la Unesco desde 1995 junto a la región de Tierradentro, las cuales se ven seriamente amenazadas por la construcción de este Mega-proyecto hidroeléctrico.<br />
<br />
Según la propia EMGESA, en la zona que será inundada para su construcción, contiene 78 áreas de interés arqueológico, “distribuidas por toda el área del Proyecto correspondiendo esencialmente a lugares de vivienda, algunas de ellas utilizadas con fines funerarios, las cuales albergan evidencias pertenecientes en su mayoría al Período Reciente definido para el Alto Magdalena (800 -1600 d. C) y unas pocas del Período Clásico Regional (100 a. C. – 800 d.C.)”.<br />
<br />
En el área, dice el mismo estudio, se detectaron tres estaciones de arte rupestre (petroglifos), todas ellas ubicadas a lo largo del río Magdalena. “Cabe destacar que el estudio realizado en estas áreas solo comprende excavaciones superficiales basadas en la información entregada por la comunidad y no a un estudio científico ordenado por el ministerio de cultura de Colombia.<br />
<br />
Del total de las 78 áreas de interés arqueológico registradas cinco no se verán afectadas por las obras del Proyecto, por tal razón se puede concluir que el impacto sobre el Patrimonio Arqueológico será fuerte, concluye el estudio.<br />
<br />
Lo anterior indica que un invaluable número de vestigios arqueológicos, cuyo valor histórico y significado aun no se ha evaluado, quedará sepultado bajo millones de metros cúbicos de agua y con ellos parte de nuestra identidad.<br />
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<span style="font-weight: bold;">FUNDAMENTOS NORMATIVOS</span><br />
<br />
Según la ley 387 de 1997 es obligación del Estado y de las personas valorar, proteger y difundir el Patrimonio Cultural de la Nación.<br />
<br />
La norma, en su Artículo 6º, “Son bienes integrantes del patrimonio arqueológico aquellos muebles o inmuebles que sean originarios de culturas desaparecidas, o que pertenezcan a la época colonial, así como los restos humanos y orgánicos relacionados con esas culturas. Igualmente, forman parte de dicho patrimonio los elementos geológicos y paleontológicos<br />
relacionados con la historia del hombre y sus orígenes.<br />
<br />
También podrán formar parte del patrimonio arqueológico, los bienes muebles e inmuebles representativos de la tradición e identidad culturales pertenecientes a las comunidades indígenas actualmente existentes, que sean declarados como tal por el Ministerio de Cultura, a través del Instituto Colombiano de Antropología, y en coordinación con las comunidades indígenas.<br />
<br />
El particular que encuentre bienes arqueológicos deberá dar aviso inmediato a las autoridades civiles o policivas más cercanas, las cuales tendrán como obligación informar del hecho al Ministerio de Cultura, durante las veinticuatro (24) horas siguientes.<br />
<br />
El Ministerio de Cultura determinará técnica y científicamente los sitios en que puede haber bienes arqueológicos o que sean contiguos a áreas arqueológicas, hará las declaratorias respectivas y elaborará el Plan Especial de Protección a que se refiere el artículo 10, numeral 3 de esta ley, en colaboración con las demás autoridades, organismos del nivel nacional y entidades territoriales.<br />
<br />
En el proceso de otorgamiento de las licencias ambientales sobre áreas declaradas como Patrimonio Arqueológico, las autoridades ambientales competentes, consultarán con el Ministerio de Cultura, sobre la existencia de áreas arqueológicas y los planes de protección vigentes, para efectos de incorporarlos en las respectivas licencias.<br />
<br />
El Ministerio de Cultura dará su respuesta en un plazo no superior a 30 días calendario.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">IMPACTO PSICOLOGICO Y EMOCIOCIONAL</span><br />
<br />
La mayoría de los seres humanos, no obstante registrar migraciones a lo largo de la historia, siempre han buscado asentamientos permanentes donde con el paso del tiempo va construyendo paulatinamente unos ancestros, y unas formas culturales, de las cuales han surgido en todas las sociedades, desde las más nativas hasta las más recientes las leyendas, mitos y demás manifestaciones que son las que construyen un sentido de vida que identifica la cultura de cada pueblo o región.<br />
<br />
Cuando por alguna circunstancia tales como cataclismos, terremotos u otros fenómenos a veces provocados por el mismo ser humano, obligan a emigrar esos asentamientos a otros lugares, se presenta un impacto emocional y psicológico que causa secuelas a veces insuperables, sobre todo para las personas en edades comprendidas entre los siete y los noventa años de edad. Así está demostrado en las estadísticas de los últimos estudios sociológicos y psicológicos que se han realizado en diferentes partes del mundo.<br />
<br />
El ser humano por naturaleza, desde el mismo útero de la madre va construyendo un sentido de pertenencia, que después de los dos años de vida se hace más intensivo, aun para aquellos infantes que se forman en ambientes sociales propicios para compartir en comunidad, que se conserva y se prolonga durante todo el resto de su vida. Sentido de pertenencia como cuando se obtienen bienes muebles o inmuebles, que con el paso del tiempo son difíciles de desprender de la psiquis del ser humano, y que cuando esto sucede, causadas por algún fenómeno natural, violento o provocado, traumatiza esa mente individual, cuyas secuelas pueden llevar al individuo a veces a contraer enfermedades mentales difíciles de corregir por la sicología moderna.<br />
<br />
Los habitantes aledaños al lugar donde se pretende construir este proyecto hidroeléctrico, han construido a lo largo de varios siglos un entorno social con un gran sentido de pertenencia, que han heredado por varias generaciones, y han elaborado a su alrededor todo un proyecto de vida, que al ser modificado bruscamente como se pretende, provocará un impacto emocional, psicológico y cultural de dimensiones irreparables, de cuyas consecuencias nadie se ha preocupado por medir, ni mucho menos cómo se podría corregir, si es que existe alguna posibilidad, ni con el trascurrir del tiempo, ni en sus lugares donde tendrán que comenzar a vivir de nuevo.<br />
<br />
La construcción de esta represa, se constituye en otra modalidad de desplazamiento forzado que se suma a los desplazamientos ocasionados por la violencia en nuestro país, el cual ocupa el segundo lugar en el mundo después de Ruanda en el África.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">IMPACTO EN LOS YACIMIENTOS ARQUEOLÓGICOS Y PALENTEOLÓGICOS</span><br />
<br />
En las márgenes del hermoso río de La Magdalena, lo mismo que en sus afluentes, esta conservado y podríamos decir que contenida la historia geológica, arqueológica, en rocas colmadas de significado, donde en su letra muerta hay un inmenso contenido de conocimiento del pasado. Todas las claves de sus escritos están en nuestro río aun sin descifrar.<br />
<br />
Hoy se encuentran en el olvido, de insistirse en la construcción del proyecto, quedaran sepultadas sin que podamos tener conocimiento de su riqueza cultural.<br />
<br />
De presentarse la migración con la correspondiente reubicación en el lugar denominado Llano de La Virgen, jurisdicción del municipio de Altamira, se afectarían los yacimientos fósiles que reposan en esa región, cuyos hallazgos fueron reconocidos por el científico y paleontólogo GONZALO CORREAL, en reciente visita que realizó a finales del año 2008.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">BONDADES DEL PROYECTO</span><br />
<br />
La multinacional EMGESA pretende hacer creer que la construcción de esta clase de proyectos, generan desarrollo, en torno a la devastación, cuando en realidad lo que se está haciendo es un hecho político siguiendo el ya decadente modelo neo-liberal de globalización de la economía.<br />
<br />
Hace treinta años cuando se construyó la Hidroeléctrica de Betania, con inversión del Estado, se le dijo a la comunidad tanto del departamento del Huila, como del resto del país, que este proyecto generaría muchísimo empleo, no solamente durante la construcción de la obra civil, sino posteriormente, convirtiendo dicho lugar en un paraíso turístico y de pesca, lo que desarrollaría y mejoraría la calidad de vida de quienes vinieran a residir cerca de ese lugar.<br />
<br />
Sin embargo, nada de eso se logró, y con el transcurso de los años la empresa fue feriada al mejor postor, cuyos dineros por concepto de la venta y regalías nadie sabe donde se invirtieron. El lugar de Betania no es hoy un lugar turístico, salvo uno que otro visitante que llega, pues no es atractivo para nadie; la pesca sique siendo artesanal y muy pobre, lo que genera pobreza y miseria a quienes hoy todavía viven a su alrededor.<br />
<br />
Ese mismo cuadro de miseria será el que a futuro se presentará con el Quimbo, pues a las multinacionales lo único que les interesa es sus ganancias, menoscabando la calidad de vida de los lugares donde construyen sus empresas.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">CAUSAS GEOLOGICAS A FUTURO</span><br />
<br />
En estudios que se han realizado por parte de grandes científicos de las disciplinas de la geología, sismología y vulcanología de grandes universidades del mundo, han demostrado con estadísticas que la construcción de enormes represas hidrográficas pueden causar con el tiempo, terremotos en otros lugares del planeta, debido al volumen de agua que se acumula en un lugar determinado, el cual causa desequilibrio en las placas tectónicas.<br />
<br />
<span style="font-weight: bold;">QUE SE PRETENDE A FUTURO</span><br />
<br />
Sería muy importante conocer a cuántos años se ha firmado el contrato de concesión de este proyecto, y si en el mismo está incluida la explotación de los recursos hídricos, lo que nos llevaría a preguntarnos si en unos veinte años tendremos que comprarle nuestra propia agua a las empresas españolas.<br />
<br />
Ponencia presentada por los integrantes de la <a href="http://tertulialaembarrada.blogspot.com/2009/02/el-quimbo-un-atentado-en-contra-la.html">TERTULIA LA EMBARRADA DE PITALITO</a>.<br />
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<a href="http://www.flickr.com/photos/31507885@N03/sets/72157608829233997/show/">http://www.flickr.com/photos/31507885@N03/sets/72157608829233997/show/</a></div>
Edgar Mora Cuéllarhttp://www.blogger.com/profile/02686702440860950929noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7271454529187718799.post-15240425447579346072008-07-26T11:43:00.000-07:002008-12-13T23:49:54.207-08:00Manuel Quintin Lame Chantre<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjen6Dnx174yFhxegDHLA2IRmcu1ffDbeTPZp2k3ubQROun71E-grs_bPfDI9V6C1l1C4NEJ3QQ_IEAmP_wxKYxeqIN4HMEk6zD7wnR1J0t0aaVl8MewV7OHOuidECc2bVeKZ4tPvXpRyQ/s1600-h/quintin_lame_fragmento.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjen6Dnx174yFhxegDHLA2IRmcu1ffDbeTPZp2k3ubQROun71E-grs_bPfDI9V6C1l1C4NEJ3QQ_IEAmP_wxKYxeqIN4HMEk6zD7wnR1J0t0aaVl8MewV7OHOuidECc2bVeKZ4tPvXpRyQ/s200/quintin_lame_fragmento.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227413453136470178" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">"Los pensamientos del Indio que se educó dentro de las selvas Colombianas"</span><br /><br /><span style="font-size:85%;">(Cuenta su biógrafo, que orgulloso de su potencia sexual y de su gran prestigio, permitió que las jóvenes indígenas de la región se acostaran en su lecho para ser preñadas; éstas eran llevadas a la casa del vigoroso Quintín por sus padres con el objetivo de perpetuar su descendencia, ya que era considerado dentro de la comunidad indígena un ser divino, un enviado de los dioses. Ésta fue la época gozosa y apacible de su vida. Se dedicó a terminar de escribir el libro <a href="http://www.espaciocritico.com/articulos/villanueva/vllnv-07.htm"><i>El pensamiento del indio que se educó en las selvas colombianas</i></a>, publicado más tarde con el título <i>En defensa de mi raza</i>. Pero esta “vida regalona” no duraría mucho. La cercanía de las nuevas elecciones y la oleada de violencia que trajo consigo, cambiaron de nuevo su rumbo.)</span><br /><br /><div style="text-align: justify;">"Yo conocí la nube del engaño de mis compañeros, hombres no indígenas, allá en el bosque y en las selvas que me vieron nacer el 31 de octubre de 1887. Y esa nube de engaños, con que se quiso destruir la sementera de Quintín Lame, era como una pirámide de hielo que ha venido consumiendo la labranza del cultivador. En esta lucha sólo me acompañaba la sombra de mi fe, de mi esperanza y de mi caridad hacia mi raza proscrita y perseguida desde el día 12 de octubre de 1492".<br /><br />"Yo siempre miré como cosa santa y heroica, el no acatar la injusticia y la iniquidad, aun cuando llevase la firma del más temible juez colombiano. La historia marcará mi nombre delante de los voluminosos cargos que aparecen en los juzgados, las alcaldías y las gobernaciones de los departamentos del Cauca, del Huila, de Caldas y del Tolima..."<br /><br />"Pero el blanco es enemigo acérrimo del indígena que no golpea a la puerta del engaño; que no quiere las promesas que le venden barato; que huye del empleado público, quien se une con el latifundista, y con el abogado, para hacerle perder la finca y el semoviente."<br /><br />"Los hombres no indígenas del departamento del Cauca, unidos, pidieron se me condenara al panóptico de Tunja."<br /><br />"Y yo conservo una carta del doctor Marco Fidel Suárez, fechada el 11 de agosto de 1912, cuando él era Ministro de Relaciones Exteriores de Colombia, y que dice: "Señor Quintín Lame, Cárcel de Popayán. Está usted en el camino de hacerse muy grande, como se hicieron otros indígenas en otras tierras. Conserve esa fe personal en todos sus actos, etc., etc."<br /><br />"Y hoy es el día en que suelto la paloma torcaz, para que vuele llevando el olivo de mi pensamiento convertido en idea y sea conocido por todos los hombres que me han odiado y me odian deseándome la muerte."<br /><br />"Yo no puedo enorgullecerme de que hice estudios en escuela o en un colegio. Pues cuando le pedí la educación a mi padre señor don Mariano Lame, y que me mandase a la escuela, me consiguió una pala, una hacha, un machete, una hoz y un güinche, y me mandó con mis siete hermanos a socolar y derribar montañas."<br /><br />"Porque la Naturaleza me ha educado, como educó las aves del bosque solitario, que allí entonan sus melodiosos cantos y se preparan sabiamente para construir sus casuchitas, sin maestro. Y me cantaban las aves. Y la misma naturaleza me acariciaba y me regaba con flores, hojas y gotas de rocío, cuando recibía el beso maternal de mi madre, que en paz descanse."<br /><br />"Yo he sido encarcelado en el Tolima ciento ocho veces por los hombres no indígenas, y en ninguna de esas ciento ocho prisiones necesité de abogado o defensor ante los cuatro mil y tantos mentirosos, cohechadores y perjuros de raza blanca y mestiza, unidos con los investigadores, con los jueces y alcaldes, con sus Concejos y secretarios".<br /><br />"De los nombres que se consagraron para defender con su autoridad la casa de Dios, pocos o ninguno son los que cumplen el mando del que fue sacrificado en la Cruz. Porque varios sacerdotes odian al indígena y acatan al blanco, sin tener en cuenta que el sacerdote es un redil que encierra las ovejas por medio del cariño y de la bondad que enseñó Dios a los apóstoles cuando junto con ellos subió al Monte".<br /><br />"La jurisprudencia que yo aprendí fue enseñada allá en los campos de lucha, donde me acompañaba ésa imagen que iba alzando el vuelo de imagen en imagen, y que yo miraba hoy mas bella que ayer y que pensaba sería más bella mañana que lo es hoy".<br /><br />"Pues yo soy indígena, legítimamente indígena, y por esto me siento orgulloso, porque por mis venas no corre todavía sangre española, gracias a mi Dios".<br /><br />"Así es que la política es como las aves de rapiña cuando tienen banquete. Porque, el que menos, truena con la palabra, con la pluma, etc., ofreciendo al ignorante campesino indígena lo que no tiene; inventando, como el enamorado engaña con dulces palabras a su enamorada, hasta el momento en que queda y satisfecho y la mujer ya no es señorita, ya no es dama, ya todo el mundo la desprecia. Así son los días de la política para el pobre campesino indígena, que baja a las urnas para que más tarde los Representantes no se acuerden de las promesas hechas a él".<br /><br />"Los unos dicen que, como conservadores, hay que ir a defender la Iglesia y la Religión. Mentiras: la Iglesia está defendida por Dios. Si la Iglesia cae en manos de sus enemigos, es por la poca fe y el desorden de sus hijos."<br /><br />"¿Por qué no se encuentra hoy en Colombia una estatua de un Atahualpa o de un Bochica? Por qué Colombia ha sido y es la mansión del odio y de la envidia contra el indígena."<br /><br />"El indio es aborrecido del blanco, es odiado de muerte. El indio no puede ir en compañía del blanco a un café, a un hotel o a una mesa de convite, por arreglado que tenga el vestido. El blanco se rebaja ante los suyos: es mirado de los suyos con soberbia, mucho más cuando el indígena ha penetrado en el jardín de la ciencia y el blanco queda por fuera, sin poderlo penetrar".<br /><br />"Todos hablan de sus claustros de educación. Por esta razón yo también debo hablar de los claustros donde me educó la naturaleza.<br /><br />Ese Colegio de mi Educación es el siguiente:<br /><br /><strong>El primer libro fue el ver cruzar los cuatro vientos de la tierra.</strong><br /><br /><strong>El segundo libro fue el contemplar la mansión del cielo.</strong><br /><br /><strong>El tercero fue el ver nacer la estrella Solar en el Oriente y verla morir en el Ocaso, y que así moría el hombre nacido de mujer.<br /></strong><br /><strong>El cuarto fue contemplar la sonrisa de todos los jardines, sembrados y cultivados por esa Señorita Naturaleza, que viste un traje azul y que se corona ella misma de flores y se perfuma en su tocador interminable.<br /></strong><br /><strong>El quinto libro fue el coro interminable de cantos.<br /></strong><br /><strong>El sexto libro ese bello libro de la zoología montés.<br /></strong><br /><strong>El séptimo libro fue el oír atentamente esa charla que forman los arroyos de agua en el bosque.<br /></strong><br /><strong>El octavo libro fue el idilio.<br /></strong><br /><strong>El noveno fue el verdadero Libro de los Amores.<br /></strong><br /><strong>El décimo libro fue el libro del reglamento armónico que tiene la naturaleza en el palacio de sus tres reinos.<br /></strong><br /><strong>El undécimo libro fue el de la agricultura y de quienes son dueños de sementeras y labranzas.<br /></strong><br /><strong>El duodécimo libro fue el libro de la ganadería montés." </strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnrd3T-gHq7XpF-7bLSt-DiJHC9bPu4eoAXhXB-2RSuG1nvq0-UxkM4T4kdszbLeRMrMr1YVYknrHqc-1JoH-tBM1ovr8MAbmDwsfOb-8825BUIztLk6K0HKJSFUCvcRTt266a_XUWl0w/s1600-h/quintin_hernan_merino.jpg"></a><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnrd3T-gHq7XpF-7bLSt-DiJHC9bPu4eoAXhXB-2RSuG1nvq0-UxkM4T4kdszbLeRMrMr1YVYknrHqc-1JoH-tBM1ovr8MAbmDwsfOb-8825BUIztLk6K0HKJSFUCvcRTt266a_XUWl0w/s1600-h/quintin_hernan_merino.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227408791096722146" style="margin: 0px 0px 10px 10px; float: right;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnrd3T-gHq7XpF-7bLSt-DiJHC9bPu4eoAXhXB-2RSuG1nvq0-UxkM4T4kdszbLeRMrMr1YVYknrHqc-1JoH-tBM1ovr8MAbmDwsfOb-8825BUIztLk6K0HKJSFUCvcRTt266a_XUWl0w/s200/quintin_hernan_merino.jpg" border="0" /></a>Finales de 1967. En un pequeño rancho destartalado, a las afueras de Ortega, se aquietó para siempre la lucha, la inquietud, la robusta figura del Indio luchador. No sonaron los tres dobles de campana, ni se abrió el cementerio, porque no se reunieron los 5 y los 15 pesos reclamados por la Parroquia. ¿Qué hacer? Pronunciar por los labios de los pocos y ya viejos amigos que quedaban ese caritativo "dale, Señor, el descanso eterno... Y que brille para él la luz perpetua..." Luego sobre huesudos hombros, llevarlo a una lomita marginal del río Ortega, abrir clandestinamente el hueco-sepultura, y colocar allí tanta vida, tanta rebeldía, tanta fantasía, tanta América.<br /><br /><span style="font-size:85%;"><strong>DIBUJO DE HERNAN MERINO</strong></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size:85%;">TEXTO "La última voz de una raza", Quintin Lame, Por Gregorio Hernández de Alba. (FRAGMENTO) </span><span style="font-size:85%;">TOMADO DE LECTURAS DOMINICALES - EL TIEMPO - ENERO 21 DE 1968 - PAGINA 2.</span> </div>Edgar Mora Cuéllarhttp://www.blogger.com/profile/02686702440860950929noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7271454529187718799.post-6371653668040450492007-12-31T13:44:00.000-08:002019-04-10T01:28:00.991-07:00Conmemoración de los 400 años del Descubrimiento de América. !<div align="justify">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKtRTNIfbHODOTrdLyuuXy-o6n8yAUzHNcTD-EKgye-a3vWt0bpCDf_l_e2uGwZPaJqzufdXJl-FhqMDGFV809b_G_m4skdUS_1ksJ9IE9aY1DaJ6CwrI86xdkdDVidLVwlnbeI70z2T8/s1600-h/tesoro+quimbaya+imagen4.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150284615740119314" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgKtRTNIfbHODOTrdLyuuXy-o6n8yAUzHNcTD-EKgye-a3vWt0bpCDf_l_e2uGwZPaJqzufdXJl-FhqMDGFV809b_G_m4skdUS_1ksJ9IE9aY1DaJ6CwrI86xdkdDVidLVwlnbeI70z2T8/s400/tesoro+quimbaya+imagen4.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicInAbJ2ipx6KvfvJGHE8me-3ok7HSIK3nyI2ZDqgUmSK1PVjaBV0bntXrESlvxnLdD3Edsg3_zeTybwDJy_dvVbUW9sW4Sp4vNPpZ_XKZhsrISKulQ-PF76elEEYpnkH9ldUgnXvcEI0/s1600-h/Casco+con+figura+humana.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150580538986813794" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicInAbJ2ipx6KvfvJGHE8me-3ok7HSIK3nyI2ZDqgUmSK1PVjaBV0bntXrESlvxnLdD3Edsg3_zeTybwDJy_dvVbUW9sW4Sp4vNPpZ_XKZhsrISKulQ-PF76elEEYpnkH9ldUgnXvcEI0/s200/Casco+con+figura+humana.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a><strong>Tesoro artístico "OBSEQUIADO" en el año 1892<br />
</strong><br />
El tesoro está integrado por quince kilos, obras que responden a necesidades rituales y funerarias. En su inventario hay doce clases de objetos, clasificados así:<br />
<br />
Seis estatuillas, una cabeza, dos instrumentos musicales de viento, once recipientes o "poporos", dos cuencos, ocho alfileres, una corona, seis cascos, 21 narigueras, 31 orejeras, once collares, cinco cascabeles, seis pendientes y nueve pasadores.<br />
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjmzwlGkA_gtZrD04CvR2GvBEW0aaSvE0uquflTfBt9kz2dlah2R0S5zrysZ22_TCrrPOrEOjiT0OxVcWNNrzx12R68vfNbzomJ_0FiMQJ7fowKBDahKdLIEZ4KoniM0_z1Zf8CeeAKRY/s1600-h/tesoro+quimbaya+imagen2c.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150278950678255874" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjmzwlGkA_gtZrD04CvR2GvBEW0aaSvE0uquflTfBt9kz2dlah2R0S5zrysZ22_TCrrPOrEOjiT0OxVcWNNrzx12R68vfNbzomJ_0FiMQJ7fowKBDahKdLIEZ4KoniM0_z1Zf8CeeAKRY/s200/tesoro+quimbaya+imagen2c.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a>Estéticamente, las obras de mayor interés son las estatuillas desnudas masculinas o femeninas, de pie o sedentes; pequeñas esculturas áureas de bulto redondo, huecas, modeladas previamente en cera y luego fundidas con la destreza característica que lograron los quimbayas en la representación del cuerpo humano, caracterizado por el modelado anatómico muy esquemático, mediante formas simples y macizas, pero haciendo especial énfasis en el tratamiento de la cabeza, de acentuado naturalismo en la ejecución de rasgos faciales. Es de advertir que estas figuras son huecas porque, a la vez, son recipientes.<br />
<br />
El tesoro también cuenta con los clásicos "poporos", de formas globulares que representan frutos, o de formas esquemáticas y redondas, y algunos decorados con figuras.<br />
<br />
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<span style="font-size: 130%;"><b>Los Quimbayas</b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd1vpSG4qzRYnuPiPS6aPv9bkLH0NLG3SMVUrdXC9SqUQEgqQkf5sa_742alBGzFVqHLRizaBwXwZVVKkC8ZR2ougXN1BaTCE3qB89htqRGQGcRfy2ZqO9k_o5geWyuNUCcj3PUC1A_1k/s1600-h/tesoro+quimbaya+imagen3c.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" style="color: black; font-weight: bold;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150271928406726834" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgd1vpSG4qzRYnuPiPS6aPv9bkLH0NLG3SMVUrdXC9SqUQEgqQkf5sa_742alBGzFVqHLRizaBwXwZVVKkC8ZR2ougXN1BaTCE3qB89htqRGQGcRfy2ZqO9k_o5geWyuNUCcj3PUC1A_1k/s200/tesoro+quimbaya+imagen3c.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a><span style="font-size: 100%;">H</span><span style="font-size: 100%;">istór</span><span style="font-size: 100%;">icame</span><span style="font-size: 100%;">nte, el nombr</span><span style="font-size: 100%;">e "quimbaya" corre</span><span style="font-size: 100%;">sponde a uno de los numerosos cacicazgos indíg</span><span style="font-size: 100%;">enas en el Cauca medio, región que por extensión se llamó "provincia de quimbaya". Actualmente, este nombre designa los diferentes estilos precolombinos del antiguo Caldas, norte del Valle y sur de Antioquia. Paralelamente a la colonización antioqueña del Quindío, se produjo una</span><span style="font-size: 100%;"> intensa actividad de "guaquería" y el interés de los primeros estudiosos que analizaron la cerámica, figuras modeladas y orfebrería quimbayas, generalizando su nombre.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4C0X8GChfac_exvuyUKVOgVsH3nBzqjVFjvreTKT5wsxqQW80jMIqOLfW-K5XklXTIh1BgtcA9q1Tmwo5_bK3wRolxGdRG4c2Yp5w4nwRHqzgIh71Oxmp1v_jhyphenhyphenHLBx1QK3FS93681WE/s1600-h/tesoro+quimbaya+imagen3d.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150276369402910962" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4C0X8GChfac_exvuyUKVOgVsH3nBzqjVFjvreTKT5wsxqQW80jMIqOLfW-K5XklXTIh1BgtcA9q1Tmwo5_bK3wRolxGdRG4c2Yp5w4nwRHqzgIh71Oxmp1v_jhyphenhyphenHLBx1QK3FS93681WE/s200/tesoro+quimbaya+imagen3d.jpg" style="cursor: pointer; float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px;" /></a><span style="font-size: 100%;">Desde esa ép</span><span style="font-size: 100%;">oca comenzaron a salir del país valiosas obras, dispersándose por los más importantes museos del mundo, como el <span style="font-weight: bold;">Británico de Lo</span></span><span style="font-size: 100%; font-weight: bold;">ndres, el Etnográ</span><span style="font-size: 100%;"><span style="font-weight: bold;">fico de Berlín, el de Madrid,</span> y también en museos de <span style="font-weight: bold;">universidades norteamericanas</span>.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 100%;">Gracias a la arqu</span><span style="font-size: 100%;">eología, sabemos aho</span><span style="font-size: 100%;">ra que las obras quimbayas corresponden por l</span><span style="font-size: 100%;">o menos a cuatro ocupaciones distintas de la región y que el tesoro pertenece a la segunda ocupación, </span><span style="font-size: 100%;">entre los siglos IV y X, de los llamados "quimbayas clásicos".</span> </div>
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx9I308qoEEVo1UXjSHQ30YT8WFuVBiYqhk1CBp3bHqUvSiWO661jeYTEDlQzUDyK0A0CC-NnbkYXd0wYG-emxXK5NNduIv-WPtG0-RS5NH5U9N4I7ZJiprSwfo9l0zpJxmypM42sN2gE/s1600-h/carlos+olguin+mallarino.JPG" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150261749334235138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjx9I308qoEEVo1UXjSHQ30YT8WFuVBiYqhk1CBp3bHqUvSiWO661jeYTEDlQzUDyK0A0CC-NnbkYXd0wYG-emxXK5NNduIv-WPtG0-RS5NH5U9N4I7ZJiprSwfo9l0zpJxmypM42sN2gE/s200/carlos+olguin+mallarino.JPG" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a>El primer tesoro de los Quimbayas, hace 115 años fue obsequiado a España.<br />
<br />
El 20 de julio de 1892, el presidente de Colombia Carlos Holguín Mallarino (*), en su mensaje al Congreso, dice de esta colección: </div>
<div align="justify">
<br />
"Es la más completa y rica colección de objetos de oro que habrá en América, muestra del grado de adelanto que alcanzaron los primitivos moradores de nuestra patria.<br />
<br />
La hice comprar con ánimo de exhibirla en las Exposiciones de Madrid y Chicago y obsequiársela al Gobierno español para un museo de su capital, como testimonio de nuestro agradecimiento por el gran trabajo que se tomó en el estudio de nuestra cuestión de límites con Venezuela y la liberalidad con que hizo todos los gastos que tal estudio requería.<br />
<br />
Como obra de arte y reliquia de una civilización muerta, esta colección es de un valor inapreciable."<br />
<br />
<a href="http://www.quimbaya.com/tesoro/es/letters.htm">Otra parte del mismo tesoro, compuesto por 74 piezas quimbayas, fue entregada a la ciudad de Chicago con ocasión de la celebración que se hiciera por la misma época en los EEUU por el descubrimiento de América. </a><br />
<br />
<em>(*) La venta de Panamá llegó a su fín en 1909 durante la presidencia del general Jorge Holguín Mallarino, (Hermano de Carlos Holguín Mallarino y los dos,* sobrinos de Manuel María Mallarino Ibargüen presidente de la Nueva Granada 1855-1857) por un puñado de dolares para la arcas del partido conservador colombiano. Fué reelegido para el período 1921-1922 *Tios abuelos de Carlos Holguín Sardi, actual ministro del interior y de justicia.<br />
</em><span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><br />
<br />
</span></span><span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"></span></span><br />
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsO7GaFO-kh1c9w915hYfNfGp-J1ocyQWuQqZZcNSCxBY9q5sCSHI4oouUo3gReFRcReN5sLOsO9i-hhpCMjNTcc04GNPkV3LFNDAUOrEHE4qWi90PZGgz3ZYJKRFtTQ0KSPjeOGaFjgg/s1600-h/tesoro+quimbaya+donacion.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150262934745208850" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsO7GaFO-kh1c9w915hYfNfGp-J1ocyQWuQqZZcNSCxBY9q5sCSHI4oouUo3gReFRcReN5sLOsO9i-hhpCMjNTcc04GNPkV3LFNDAUOrEHE4qWi90PZGgz3ZYJKRFtTQ0KSPjeOGaFjgg/s400/tesoro+quimbaya+donacion.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><span style="font-size: 85%;"></span><br />
<span style="font-size: 85%;"><span style="font-size: 100%;">I</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">nauguración de la Exposición Histórico-Americana, del IV Centenario del Descubrimiento, en las escalinatas del Museo Etnográfico de Madrid, el 12 de octubre de 1892, por la reina María Cristina de Habsburgo, acompañada por los reyes de Portugal, Luis I de Braganza y María Pía de Saboya. Grabado de "La Ilustración Española y Americana".</span><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> </span></span><br />
<span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">------</span><br />
</span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Por: </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Pablo Gamboa Hinestrosa</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Tomado de: Revista Credencial Historia.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">(Bogotá - Colombia). </span><b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Edición 30</span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> Junio de 1992</span></span></span></div>
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6o5LJUkQDNvPHlwOzL-2XYD7jRGiflj4JxxytK_ArulQkbV3n3EfkPjUNjSDAU2gxZMQN8ejwiCnWMZ5XeY1naf1r9YCp0Q-twkT5WunnzVDO73ItBGfsS-rkgAUDcOTKmlqShFl_le8/s1600-h/tesoro+quimbaya+Casco+de+oro.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150265872502839330" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6o5LJUkQDNvPHlwOzL-2XYD7jRGiflj4JxxytK_ArulQkbV3n3EfkPjUNjSDAU2gxZMQN8ejwiCnWMZ5XeY1naf1r9YCp0Q-twkT5WunnzVDO73ItBGfsS-rkgAUDcOTKmlqShFl_le8/s400/tesoro+quimbaya+Casco+de+oro.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a></span></span><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaJijC1l1E8QdpGy90JSiY4AglgGSsArUuMl2TBMzr0uDS2oxFJhYM23-tRJ2nrXs6Xl65Uy36_ozsk_K01YLn-ApWUnSB5FHklT25ELJ1KUZ0rA0gP2MygXR0DlzCXG9ebctap_ktOzE/s1600-h/tesoro+quimbaya+imagen3b.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150272057255745730" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaJijC1l1E8QdpGy90JSiY4AglgGSsArUuMl2TBMzr0uDS2oxFJhYM23-tRJ2nrXs6Xl65Uy36_ozsk_K01YLn-ApWUnSB5FHklT25ELJ1KUZ0rA0gP2MygXR0DlzCXG9ebctap_ktOzE/s200/tesoro+quimbaya+imagen3b.jpg" style="cursor: pointer; float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px;" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQFOLFRmQJWm3wnKpNNFeLwOMgLqHIVoykFJJMY5EDjrOPnjNd1DJlGCeouayF44EPYc_7-wHEbvWG7MW1OXMzq7WdesOIKQhA6ZCgoZBWacm9gVe1N-ZOniW8R3iAgWJCQmJ19zoGJss/s1600-h/tesoro+quimbaya+imagen2a.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150270541132290194" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQFOLFRmQJWm3wnKpNNFeLwOMgLqHIVoykFJJMY5EDjrOPnjNd1DJlGCeouayF44EPYc_7-wHEbvWG7MW1OXMzq7WdesOIKQhA6ZCgoZBWacm9gVe1N-ZOniW8R3iAgWJCQmJ19zoGJss/s200/tesoro+quimbaya+imagen2a.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Al producirse la migración antioqueña hacia el Quindío, en el último cuarto del siglo XIX, bajo la presión de continuas guerras y revoluciones y en búsqueda de tierras fértiles, se produjo como consecuencia un rápido crecimiento de poblaciones como Pereira, Armenia y Calarcá; se fundaron nuevos centros urbanos, y tuvo gran auge la "guaquería".</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">De esta manera, en 1878 se fundó Filandia, y trece años más tarde, en el sitio de La Soledad, fueron descubiertas y saqueadas dos sepulturas con una copiosa ofrenda de orfebrería y cerámica, que inicialmente se conoció como el "Tesoro de Calarcá", el cacique quimbaya que opuso resistencia a los españoles.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Luego se le dio el nombre de "Tesoro de los Quimbayas", con el cual el año siguiente, 1892, se haría famoso internacionalmente durante el IV Centenario del Descubrimiento de América.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span> </span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEjFSUyH83cGC6mtzE0uzH9eZeAttb5fq-cK3AUYjFSLb6sdi7EXStYWBxDrDuE1cSJkh2CbUcfWOXwui3VXc6H6X1PTrc78jLMpq4e4jrW6-rYrigqu5M5wSUcVywBBpPdNl6w7WyBBY/s1600-h/tesoro+quimbaya+Cacique+de+oro70.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150266482388195378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEjFSUyH83cGC6mtzE0uzH9eZeAttb5fq-cK3AUYjFSLb6sdi7EXStYWBxDrDuE1cSJkh2CbUcfWOXwui3VXc6H6X1PTrc78jLMpq4e4jrW6-rYrigqu5M5wSUcVywBBpPdNl6w7WyBBY/s400/tesoro+quimbaya+Cacique+de+oro70.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Los detalles exactos del hallazgo no se conocen; es providencial el que las piezas no se dispersaran al repartirse los guaqueros el fruto de su saqueo y que no terminaran, como era costumbre, en las casas de fundición de Medellín que compraban oro para enviarlo en lingotes a Inglaterra. En 1891, cuando se descubrió el Tesoro de los Quimbayas, ya se había iniciado en Colombia la recuperación histórica del pasado indígena, siguiendo los ecos del romanticismo, que entre sus postulados incluía la búsqueda de los vestigios del pasado nacional.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Se contaba ya con estudios sobre los agustinianos (Codazzi, 1853), los chibchas y quimbayas (Uricoechea, 1854; Posada Arango, 1873; Zerda, 1882; Uribe Angel, 1885; V. Restrepo, 1892), que fueron los primeros intentos de encontrar las más lejanas raíces de la naciente nacionalidad republicana.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Los centros de estas preocupaciones fueron las ciudades de Bogotá y Medellín. Además del Museo Nacional, existían nueve colecciones particulares, destacándose las de Leocadio María Arango en Medellín, y de Santiago Vélez en Manizales. Alberto Urdaneta, en Bogotá, contaba con obras chibchas en la colección artística de su museo.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">En este contexto cultural aparece el Tesoro de los Quimbayas y su descubrimiento coincide, además, con el Laudo Arbitral proferido por la Corona española a favor de Colombia en el problema de límites sobre el río Orinoco suscitado con Venezuela.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span> <span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCWEHl14CwbA0hrupf2bKbTFUHuhsJnPdByvnM9NkSEh2GiaIqz7XaDATtW76RvdCbQcYlaULwAnBkk4v64BpDJWFELS_ZdNsN6sPvoYYmadxFJarwF3S4mmiR934Xd954fwbU-Z3u1Ok/s1600-h/tesoro+quimbaya+Cacique+de+oro.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150266946244663378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCWEHl14CwbA0hrupf2bKbTFUHuhsJnPdByvnM9NkSEh2GiaIqz7XaDATtW76RvdCbQcYlaULwAnBkk4v64BpDJWFELS_ZdNsN6sPvoYYmadxFJarwF3S4mmiR934Xd954fwbU-Z3u1Ok/s400/tesoro+quimbaya+Cacique+de+oro.jpg" style="cursor: pointer; float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px;" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1cDjyIPVQ7ovVJtT4y1JyUFA5Y33Dv7ssagDq0lPMflMoMApDByTBfilmVzWUIhUs_xmea3LiUcX5JsxoKJJYv3au1XXTQSb2Ae5bBiqo7EKOn0t33yP7Ajy6ra3bb6IKG9ZSDf8DfqY/s1600-h/Cetro_de_cabeza.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150578795230091586" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1cDjyIPVQ7ovVJtT4y1JyUFA5Y33Dv7ssagDq0lPMflMoMApDByTBfilmVzWUIhUs_xmea3LiUcX5JsxoKJJYv3au1XXTQSb2Ae5bBiqo7EKOn0t33yP7Ajy6ra3bb6IKG9ZSDf8DfqY/s320/Cetro_de_cabeza.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">El 20 de julio de 1892, el presidente Carlos Holguín, en su mensaje al Congreso, dice de esta colección:</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Es la más completa y rica de objetos de oro que habrá en América, muestra del grado de adelanto que alcanzaron los primitivos moradores de nuestra patria. La hice comprar con ánimo de exhibirla en las Exposiciones de Madrid y Chicago y obsequiársela al Gobierno español para un museo de su capital, como testimonio de nuestro agradecimiento por el gran trabajo que se tomó en el estudio de nuestra cuestión de límites con Venezuela y la liberalidad con que hizo todos los gastos que tal estudio requería. Como obra de arte y reliquia de una civilización muerta, esta colección es de un valor inapreciable." <o:p></o:p></span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La Presidencia de la República había adquirido el tesoro por valor de $10.000, suma cuantiosa para la época. Para conducirlo a Madrid fueron encomendados Vicente Restrepo, ex ministro de Estado y quien posteriormente publicaría su obra sobre los chibchas, y su hijo Alvaro Restrepo Tirado, notable tratadista sobre los quimbayas, integrantes ambos de la Comisión de Protohistoria Colombiana.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La participación de Colombia en la exposición, inaugurada el 12 de octubre por la reina regente de España, María Cristina de Habsburgo, con la presencia de los reyes de Portugal, fue muy destacada por los periódicos y revistas peninsulares.</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><em><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">La Ilustración </span></em><em><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Española y Americana</span></em><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"> reprodujo grabados de algunas de las piezas más importantes y un artículo de J. Ramón Mélida, en la edición del 8 de diciembre, en que dice:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"Por lo que a España respecta, baste recordar la brillante concurrencia de Colombia a la Exposición Hispano-Americana, la novedad y la riqueza de sus antigüedades, y muy especial la espléndida colección regalada a España, a no dudarlo, el presente más valioso que ésta ha recibido hasta el día de sus hijas allende el Atlántico."</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">El arqueólogo español Pérez de Barradas, conocido en Colombia por sus trabajos sobre los agustinianos y por su monumental obra </span><em><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Orfebrería prehispánic</span></em><em><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">a de Colombia</span></em><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">, decía al respecto:</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">"La colección quimbaya [...] constituyó una revelación para los americanistas y fue uno de los atractivos de la exposición, puesto que tales antigüedades eran mostradas por primera vez a los amantes de la arqueología y la historia del arte."</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6LMV4lEcO__Gx7dTsZKl6m29ai9lvLuyZLpC_tITaTFts84YktR3dlED3RSGRGI7J9ASM9arzeDjQOVCtXtPSlRbqRoHDYlGmyXimOyVX4CHH49K7o6NRwZcnx10MJQpOhB8zWMvTFU/s1600-h/tesoro+quimbaya+portada.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150267590489757810" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjM6LMV4lEcO__Gx7dTsZKl6m29ai9lvLuyZLpC_tITaTFts84YktR3dlED3RSGRGI7J9ASM9arzeDjQOVCtXtPSlRbqRoHDYlGmyXimOyVX4CHH49K7o6NRwZcnx10MJQpOhB8zWMvTFU/s400/tesoro+quimbaya+portada.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a><o:p></o:p></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqM6XL3SoHiOJJ2SWvLGtrC8DFfooC33PWYSCL9m1UKuRhWhVQvZPnQadPDP-vT3MjXNRGtjHejE1p-q0IscahS0Ei7gWAiFEcT15KmwxOMPihbRXmx4v0M48lh9VMqCN5xRN4cgXoXO4/s1600-h/portada.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150582862564120946" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqM6XL3SoHiOJJ2SWvLGtrC8DFfooC33PWYSCL9m1UKuRhWhVQvZPnQadPDP-vT3MjXNRGtjHejE1p-q0IscahS0Ei7gWAiFEcT15KmwxOMPihbRXmx4v0M48lh9VMqCN5xRN4cgXoXO4/s200/portada.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">De esta manera, cambió de escenario el Tesoro de los Quimbayas, después de permanecer oculto en la guaca de La Soledad por espacio de novecientos o mil quinientos años, si nos atenemos a que el estilo quimbaya se sitúa entre el siglo IV y el siglo X de nuestra era.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">El público que desfiló en Madrid ante el tesoro se asombró ante el número y variedad de sus piezas, ante la destreza técnica y la perfección de estas formas áureas, tan exóticas y alejadas en el tiempo y el espacio de los conceptos estéticos europeos.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Gracias a la magia americana, pudo ver allí la transformación del oro en trabajos artísticos, trasladándose brevemente a la época anterior al descubrimiento mediante la creatividad de los artífices quimbayas.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span> </span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">En 1893 volvió a mostrarse el tesoro con motivo de la Exposición Histórico Natural y Etnográfica, en Madrid. Fue entonces cuando el presidente Carlos Holguín lo donó oficialmente a la reina María Cristina, quien a su vez lo asignó al Museo Etnográfico de Madrid. Mientras permaneció allí, la colección se exhibió en una sala especial, llamada Sala del Tesoro de los Quimbayas, y en la Feria Internacional de Sevilla, en 1929, nuevamente se volvió a exhibir en el pabellón de Colombia.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span> </span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFg6IBjzGh7jIT0c7JbvPIVKL4sWcfIFGOjjJZieI_QjxlMUNPCArLAzkIqsfdXpei4LKQRvDSw46sQp8px_spoHUaA1D3vB1vvO60QM9q2YhHipJyECO1R3OkjbcS9ShYhZXKKo5x1WM/s1600-h/tesoro+quimbaya+imagen3e.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150272177514830034" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFg6IBjzGh7jIT0c7JbvPIVKL4sWcfIFGOjjJZieI_QjxlMUNPCArLAzkIqsfdXpei4LKQRvDSw46sQp8px_spoHUaA1D3vB1vvO60QM9q2YhHipJyECO1R3OkjbcS9ShYhZXKKo5x1WM/s200/tesoro+quimbaya+imagen3e.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Al finalizar la guerra civil española, Madrid fue sometida a intensos bombardeos que afectaron gravemente el Museo Etnográfico y, cuando la evacuación de la capital, el tesoro que había sido empacado para ser transportado a otro lugar, estuvo a punto de perderse.</span></span></span></div>
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</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">En 1942, el general Francisco Franco creó el Museo de América en predios de la Universidad Complutense, en Madrid, sitio a donde fue trasladado el tesoro.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
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</div>
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</div>
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</div>
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span></span></span><br />
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJQT_bDzo4_fj0OWXZQgnFEl-s2Slcy4heCrWdN8pA39uFQSSp3yvUtBzaIGcZnBVp-94W62ZIBrA8SuB51JyE6yAwm2PrCNRDSL_1UvFlZi9D70_WUQJZp8Ve3TbO7jcadYpHPa_cdXU/s1600-h/tesoro+quimbaya+72.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150577669948660018" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJQT_bDzo4_fj0OWXZQgnFEl-s2Slcy4heCrWdN8pA39uFQSSp3yvUtBzaIGcZnBVp-94W62ZIBrA8SuB51JyE6yAwm2PrCNRDSL_1UvFlZi9D70_WUQJZp8Ve3TbO7jcadYpHPa_cdXU/s320/tesoro+quimbaya+72.jpg" style="cursor: pointer; float: left; margin: 0pt 10px 10px 0pt;" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Objetos únicos del tesoro son los instrumentos musicales y la cabeza, que es un sahumador. Igualmente los cascos son muy interesantes por su técnica de laminado, y por su decoración con motivos geométricos y figuras.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Los demás objetos son recipientes semiglobulares que imitan la forma de la totuma, alfileres con figuras, collares de figuras esquemáticas, orejeras en forma de carrete y narigueras semejantes a las que ostentan los personajes representados en las estatuillas.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Las 122 piezas del tesoro tienen especial importancia, tanto por su sistema de representación que exalta el cuerpo humano, como por el diseño, por su perfección formal y por su depurado sentido estético.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">En cuanto al estilo, sin embargo, es preciso aclarar que no todas las piezas son quimbayas: hay alfileres de estilo calima y pendientes del Darién.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span> <span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><o:p></o:p></span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFKm1ouFEo-vaJYa7D-ktQdO7w_F7mbN7sEY3zRySXipL5FRRrodj67vVutG5g_PFrionIuH4G6FhCAc9csrR0pVK_MlMxAFatqnjdzSD9T7oqHFPIjr2iTDPOrp1Pw4uL0rvpV3eG9k/s1600-h/tesoro+quimbaya+imagen2e.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150271443075422370" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgRFKm1ouFEo-vaJYa7D-ktQdO7w_F7mbN7sEY3zRySXipL5FRRrodj67vVutG5g_PFrionIuH4G6FhCAc9csrR0pVK_MlMxAFatqnjdzSD9T7oqHFPIjr2iTDPOrp1Pw4uL0rvpV3eG9k/s200/tesoro+quimbaya+imagen2e.jpg" style="cursor: pointer; float: right; margin: 0pt 0pt 10px 10px;" /></a></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Desde los años setenta de este siglo, el Museo del Oro del Banco de la República y el Gobierno colombiano han adelantado, gracias a las gestiones iniciales del entonces embajador en España, Belisario Betancur, una negociación sobre el Tesoro de los Quimbayas, que pretende la recuperación de nuestro patrimonio artístico. De esta reclamación es posible que, para las celebraciones del V Centenario, lleguen al Museo del Oro de Bogotá diez obras del tesoro en comodato; otras diez piezas quimbayas saldrán del Museo del Oro para el Museo de América.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Actualmente, el Tesoro de los Quimbayas está depositado en las bóvedas del Banco Central de España, en Madrid, aguardando la remodelación del Museo de América prevista para el V Centenario. Igualmente, una parte del tesoro vuelve a ser expuesta en la Exposición Universal de Sevilla.</span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span> </span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><b><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica";"><a href="http://www.lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/bolmuseo/1988/bol20/bok9.htm"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Noticias del Museo del Oro</span></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span> </span></b><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><b></b></span></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><b><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica";"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><br />
</span> </span></b></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><b><span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica";"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">EL NUEVO TESORO QUIMBAYA</span></span></b></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><strong><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;"><span style="font-family: "verdana";"></span></span></strong></span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgynrz1ok083wG9oPsHII80nEKS7ZiGsFLdpjoYQaFOmh92niKSwvJt1lbH84jDMy9wT4o83fFrkxNQcFyvKm8qS2XABlEnpQu9Oo1z_RLxafztnIrYCqasm_o3Hz2rFpNCgiSGg4kAY40/s1600-h/tesoro+quimbaya.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150585705832470914" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgynrz1ok083wG9oPsHII80nEKS7ZiGsFLdpjoYQaFOmh92niKSwvJt1lbH84jDMy9wT4o83fFrkxNQcFyvKm8qS2XABlEnpQu9Oo1z_RLxafztnIrYCqasm_o3Hz2rFpNCgiSGg4kAY40/s400/tesoro+quimbaya.jpg" style="cursor: pointer; display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center;" /></a></span></span></div>
</div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Es bien conocida la historia del famoso "Tesoro de los Quimbayas" hallado hacia finales del siglo pasado en Filandia (Caldas) y posteriormente adquirido por el Gobierno Nacional para ser donado a la Corona de España.</span></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Desde entonces no se había realizado otro hallazgo similar y no se tenía en el país un conjunto tan notable por su calidad y magnitud.</span></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Diversas conversaciones adelantadas en años recientes con el Gobierno Español tendientes a recuperar al menos parte del tesoro no han logrado aún resultados. De allí, pues, que el hallazgo de un nuevo conjunto orfebre Quimbaya Clásico revista tanta importancia y sea recibido con tanto júbilo. </span></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">El conjunto recientemente adquirido por el Banco de la República para la colección del Museo del Oro consta de doce piezas que constituyeron, al parecer, el ajuar funerario de dos individuos.</span></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Se encuentran dos cascos repujados, dos diademas de lámina martillada, dos recipientes para cal (poporos) ovoides, cuatro cuellos (parte superior) de poporos, uno de ellos decorado con cuatro esferas, que se fijaban a calabazos, un poporo semicircular y un poporo antropomorfo que representa a una mujer sentada y decorado con placas colgantes. </span></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">A excepción de las diademas y los cascos, todas las piezas fueron elaboradas por la técnica de la cera perdida utilizando núcleos sostenidos mediante tabiques. El tamaño y forma de las piezas hizo necesaria la construcción de múltiples canales para la entrada del metal fundido al molde. </span></span></span></div>
<div align="justify">
<span style="font-size: 0px;"><span style="font-size: 100%;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: medium;">Todas estas características hacen que el nuevo tesoro de los Quimbayas sea, no sólo un espectacular conjunto artístico, sino también un apasionante objeto para el estudio de la metalurgia prehispánica. </span></span></span></div>
</div>
Edgar Mora Cuéllarhttp://www.blogger.com/profile/02686702440860950929noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7271454529187718799.post-84428629126974340112007-12-21T13:10:00.000-08:002008-12-13T23:50:02.334-08:00LAS HUELLAS DE LOS ANTIGUOS<div style="TEXT-ALIGN: justify"><div style="TEXT-ALIGN: left"><div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="FONT-WEIGHT: bold;font-size:100%;" ><span style="COLOR: rgb(153,153,153)">Imágenes:</span><br /><a href="http://www.lablaa.org/blaavirtual/publicacionesbanrep/bolmuseo/1988/22/boe4.htm">Alegorías talladas en piedras del sur del Alto Magdalena<br />(actual parque arqueológico de Isnos y San Agustín)</a><br /><br /></span></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqkDasyusRJbZXVqxPKhACbyW25pItbjFSRvslj2xQD8F0vWP7IL2QW2Y7I1uaU4x9IrAdlqb0y2DqyRJZyiKNicMxBqEjfE8KQiQAzrDOOPdbxRGVkiOfLB789US1j6X7xSq4rj9K_xs/s1600-h/tocado_gris.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5146540593963947554" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqkDasyusRJbZXVqxPKhACbyW25pItbjFSRvslj2xQD8F0vWP7IL2QW2Y7I1uaU4x9IrAdlqb0y2DqyRJZyiKNicMxBqEjfE8KQiQAzrDOOPdbxRGVkiOfLB789US1j6X7xSq4rj9K_xs/s400/tocado_gris.jpg" border="0" /></a><br /><span style="FONT-WEIGHT: bold">" Sobre el Gran Macizo Colombiano donde nacen las tres cordilleras que enriquecen </span><span style="FONT-WEIGHT: bold">el</span><span style="FONT-WEIGHT: bold"> clim</span><span style="FONT-WEIGHT: bold">a del país de sur a norte y las aguas de sus grandes rios: El Magdalena, El C</span><span style="FONT-WEIGHT: bold">aquetá, El Patía y el Cauca, tenemos un legado arqueológico de arte monumental megalítico, heredad de un atrás de espíritu ciclópeo, erigido en memoria del nacimiento de un hombre:<br /><br />El hombre Chibcha !... "</span><br /><div style="TEXT-ALIGN: right"><span style="FONT-WEIGHT: bold;font-size:85%;" >Luis E. Galindo R.</span><br /><span style="font-size:85%;">ASTRONOMIA AZTECA MAYA CHIBCHA<br />DE BOCHICA A QUETZALCOATL - Pag.93<br /><br /></span><div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="font-size:85%;">---------------------<br /><br /></span><div style="COLOR: rgb(204,102,0)"><span style="font-size:130%;"><span style="FONT-WEIGHT: bold">Fragmento de la introducción del libro</span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="FONT-WEIGHT: bold">LA CIVILIZACION CHIBCHA</span><br /></span><span style="font-size:130%;"><span style="FONT-WEIGHT: bold">Autor: Miguel Trina</span><br /></span></div></div></div><br /><div style="TEXT-ALIGN: justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhi2W9fxiE2qTLtN8N7DAeIWJLGIB1b7yUxKeBHwExmYUlwhS5aJ4zLPtP6nAo9FFwRBy0254Lt1mypZgjIkMzRDMV0MJ7smUSW2TkrZS-UQ3RfwXzViWh6-dhQGx6b0j39BJ1DmtOELM/s1600-h/AMIGOS_DEL_RIO_3.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5146537767875466722" style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhi2W9fxiE2qTLtN8N7DAeIWJLGIB1b7yUxKeBHwExmYUlwhS5aJ4zLPtP6nAo9FFwRBy0254Lt1mypZgjIkMzRDMV0MJ7smUSW2TkrZS-UQ3RfwXzViWh6-dhQGx6b0j39BJ1DmtOELM/s320/AMIGOS_DEL_RIO_3.jpg" border="0" /></a><span lang="ES-TRAD">Quienes creen abstractos y sin aplicación actual los estudios prehistóricos de que se ocupa este libro, no se han puesto a pensar que los indígenas de esta altiplanicie, pasados, presentes y futuros, son el fruto indefectible de la </span><span lang="ES-TRAD">tierra y que hacia su forma física, </span><span lang="ES-TRAD">intelectual y </span><span lang="ES-TRAD">moral van en lucha más o menos dolorosa de adaptación y modificándose por el mestizaje los elementos de raza blanca que les disputan </span><span lang="ES-TRAD">el campo.</span></div><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD">Si los Chibch</span><span lang="ES-TRAD">as precolombinos disfrutaban de un apacib</span><span lang="ES-TRAD">le estado de civili</span><span lang="ES-TRAD">zació</span><span lang="ES-TRAD">n en el orden moral e intelectual por</span><span lang="ES-TRAD"> haber equilibrado con el medio su complexión física, es seguro que merced a los beneficios del cambio de ideas que les ofreciera el trato y la comunicación con otros pueblos más adelantados, bajo un régimen de cordialidad comercial de todo orden, hubieran sido capaces de asimilarse una civilización superior, creciente y sólida, por la incrementación de sus conocimientos y por la rectificación diaria de sus modalidades.<?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAZDbXntwTEJw5lDGFKXQTwPF2I8nOqucA0ZwZIHxS0OjUfIeAKuurSrc1fQ8g-h0e9dX06FsKJNr3jqSaVEekbO9oGp91Pw8XhUC9Q-my5UzJgxj70NUTwP-NdVQstsfprE39vy2paWo/s1600-h/nuevo-14.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5147269196511008546" style="FLOAT: right; MARGIN: 0pt 0pt 10px 10px; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAZDbXntwTEJw5lDGFKXQTwPF2I8nOqucA0ZwZIHxS0OjUfIeAKuurSrc1fQ8g-h0e9dX06FsKJNr3jqSaVEekbO9oGp91Pw8XhUC9Q-my5UzJgxj70NUTwP-NdVQstsfprE39vy2paWo/s200/nuevo-14.jpg" border="0" /></a><span lang="ES-TRAD">S</span><span lang="ES-TRAD">i, encerrados dentro de fronteras estrechas sin comunicaciones de intercambio mental con otros pueblos a</span><span lang="ES-TRAD"> través de largos siglos de aislamiento pudieron concebir un siste</span><span lang="ES-TRAD">ma del universo de </span><span lang="ES-TRAD">apariencia racional; si coordinaron una teogon</span><span lang="ES-TRAD">ía de alcances morales; si lograron un concepto idiomático filosófico; si idearon una forma</span><span lang="ES-TRAD"> de ex</span><span lang="ES-TRAD">presión gráfica para perpet</span><span lang="ES-TRAD">uar las ideas; si perfeccionaron sus industrias necesarias y llegaron a establecer el régimen monetario;</span><span lang="ES-TRAD"> si </span><span lang="ES-TRAD">reglamentaron el principio de propiedad</span><span lang="ES-TRAD"> y establecieron sanciones co</span><span lang="ES-TRAD">ntra sus detentadores; si sintieron la moralidad de la vida y decretaron un código de conducta; si fundaron el gobierno sobre el principio de autoridad; en una palabra, si se constituye</span><span lang="ES-TRAD">ron en nación como entidad consciente, echaron las bases sólidas de una ci</span><span lang="ES-TRAD">vilización creciente e indefinida, prolegómenos por que pasaron todos los pueblos del mundo q</span><span lang="ES-TRAD">ue han alcanzado después, mediante la comunicación mental y el tráfico comercial con otros pueblos, los signos de cultura que hoy admiramos en las naciones más adelantadas.<?xml:namespace prefix = u1 /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: rgb(153,0,0);font-size:100%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7an9614AnMeP1mqt1ljyGUKu3CiZu0HBeibFkFK_wH2CCz-ChymvnHbIhs-LsVk8pa1ZyFgqNhzctOpk-mdVZuZlx6OnlSaxd7YwCOzDNLDOQ1C5puizDHSn69yrCNlE2tBgiQi4HbWw/s1600-h/jaguar_gris.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5146538948991473154" style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7an9614AnMeP1mqt1ljyGUKu3CiZu0HBeibFkFK_wH2CCz-ChymvnHbIhs-LsVk8pa1ZyFgqNhzctOpk-mdVZuZlx6OnlSaxd7YwCOzDNLDOQ1C5puizDHSn69yrCNlE2tBgiQi4HbWw/s320/jaguar_gris.jpg" border="0" /></a></span><span lang="ES-TRAD">El objeto inmediato de este libro es poner de manifiesto la génesis propi</span><span lang="ES-TRAD">a</span><span lang="ES-TRAD"> de las </span><span lang="ES-TRAD">ideas matrices del pueblo chibcha, f</span><span lang="ES-TRAD">ormado</span><span lang="ES-TRAD"> al tenor del terruño, bajo condiciones características de suelo </span><span lang="ES-TRAD">y de atmósfera, las cuales continuarán indefinidamente como</span><span lang="ES-TRAD"> un troquel forjando un tipo humano sui géneris. Este libro pretende, en segundo término y como un fin mediato, echar las bases positivas de la sociología </span><span lang="ES-TRAD">nacional, modeladas sobre la raza autóctona formada aquí por la geología y </span><span lang="ES-TRAD">el clima, raza que se impondrá en nuestra demografía con los</span><span lang="ES-TRAD"> atavismos hereditarios, median</span><span lang="ES-TRAD">te el mestizaje, y por l</span><span lang="ES-TRAD">a colaborac</span><span lang="ES-TRAD">ión de aquel troquel, persistente y eter</span><span lang="ES-TRAD">no. La célula indígena que va infiltrándose en la sangre de los colonos de todos los tiempos cuenta para perpetuarse, prosperar y dominar, con la complicidad del medio físico. Lo que en recientes discusiones de biología social se llamó "degeneración de la raza" no es sino la confrontación de este proceso</span><span lang="ES-TRAD"> de infiltración indígena y de adaptación dolorosa, que ha venido a sorprender al ahora de éstas al hijo de lejanas latitudes que plantó aquí sus tiendas, sin contar con el medio </span><span lang="ES-TRAD">extraño a sus hábitos.</span></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD">Las relaciones de los </span><span lang="ES-TRAD">cronistas de la Conquis</span><span lang="ES-TRAD">ta no dan idea exacta del pueblo que enc</span><span lang="ES-TRAD">ontraron los españoles en la altiplanici</span><span lang="ES-TRAD">e. Ellas están plagadas de las más absurdas leyendas y car</span><span lang="ES-TRAD">ecen de informes positivos sobre el número de los pobladores, sobre sus costumbres, industrias y lenguaje. Min</span><span lang="ES-TRAD">uciosa</span><span lang="ES-TRAD">s en datos sobre el mucho oro que recogieron aquí los conq</span><span lang="ES-TRAD">uistadores por el desp</span><span lang="ES-TRAD">ojo y la rapiña, divagan en cuanto a ritos y creencias, atribuyendo al diablo sus consagraciones religiosas. Una crítica psicológica podría d</span><span lang="ES-TRAD">emostrar que el concepto de e</span><span lang="ES-TRAD">sta divi</span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtpTullJjWS0gcl_v12exBM97ii2ua-gpBnkCDMNqcMaQy0FuE6x4DyD7_w8ySAJUqbuLDrXGZ5MjK93V9ChEY2kw1nrtvVXihs8hn3LZe2YXtBdJwjqlaFXYKh3gJcrwHQlWbm3mufuA/s1600-h/nuevo-101.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5147263591578687170" style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtpTullJjWS0gcl_v12exBM97ii2ua-gpBnkCDMNqcMaQy0FuE6x4DyD7_w8ySAJUqbuLDrXGZ5MjK93V9ChEY2kw1nrtvVXihs8hn3LZe2YXtBdJwjqlaFXYKh3gJcrwHQlWbm3mufuA/s200/nuevo-101.jpg" border="0" /></a><span lang="ES-TRAD">nidad sombría era superior a la</span><span lang="ES-TRAD"> mentalidad de los</span><span lang="ES-TRAD"> escritores q</span><span lang="ES-TRAD">ue de ella se ocuparon. En cuanto al idioma que recogió algún doctrinero en un vocabulario restringido al uso de l</span><span lang="ES-TRAD">as confesiones, es tan deficiente que no se encuentran en él las palabras más vulga</span><span lang="ES-TRAD">res, como los días de la semana o los nombres de los </span><span lang="ES-TRAD">meses, por ejemplo, al paso que se repiten en él los más contradictor</span><span lang="ES-TRAD">ios sinónimos. Falsean las relaciones de gobierno y comercio de los pueblos entre sí y niegan hasta la </span><span lang="ES-TRAD">existencia de los caminos, para complacer la v</span><span lang="ES-TRAD">anidad de los descubridores que cruzaron de a caballo el territorio en todas direcciones a fuer de maravillas imposibles. Otra ligera crítica del género excursionista podría poner de manifiesto los mil embustes de que están plagadas las tradiciones de los Quesadas. Los prodigios militares e</span><span lang="ES-TRAD">n que un español</span><span lang="ES-TRAD"> pone en fuga </span><span lang="ES-TRAD">a quince mil indios de pelea y en que un grupo de </span><span lang="ES-TRAD">160 soldados domina una nación de dos millones de habitantes, dizque aguerridos</span><span lang="ES-TRAD"> en largas luchas bélicas entre tunjanos, guatavit</span><span lang="ES-TRAD">as y bogotaes, en que s</span><span lang="ES-TRAD">alían al campo hasta sesenta mil com</span><span lang="ES-TRAD">batientes, hacen sonreír a cualquier técnico que </span><span lang="ES-TRAD">visite hoy los sitios donde sucedieron las batallas.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI6Gyfr2iyqyqCTHAxl1YGB6IH3ZfqUamW-qRT71-wSr-OjlIpJmyCqKikZkz0ZimfwVddmcJ4ME9HLhmMjAXWAepOQ_2i6gRoCc2f2vqUtAQVW1xKMDuqRSDEAncUhMMXmDpCjHom704/s1600-h/nuevo-24.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5147271137836226354" style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjI6Gyfr2iyqyqCTHAxl1YGB6IH3ZfqUamW-qRT71-wSr-OjlIpJmyCqKikZkz0ZimfwVddmcJ4ME9HLhmMjAXWAepOQ_2i6gRoCc2f2vqUtAQVW1xKMDuqRSDEAncUhMMXmDpCjHom704/s200/nuevo-24.jpg" border="0" /></a><span lang="ES-TRAD">Sobre estas</span><span lang="ES-TRAD"> fuentes de información subsisten todavía en la actualidad comentadores que so</span><span lang="ES-TRAD">stienen los más evidentes absurdos acer</span><span lang="ES-TRAD">ca del descubrimiento y la conquis</span><span lang="ES-TRAD">ta del Nuevo Reino, sin un</span><span lang="ES-TRAD"> ligero espíritu de crítica. Y hay personas que creen en las maravillas,</span><span lang="ES-TRAD"> trasmitidas por tradición, de que se valían los encantador</span><span lang="ES-TRAD">es chibchas para amasar el oro, para curar las enfermedades o producirlas, para indagar telepáticamente los acontecimientos, para hacerse invisibles, para perforar socavones al centro de la tierra o penetrar los monoli</span><span lang="ES-TRAD">tos, a fin de ocultar allí sus tesoros. Actualmente un párroco del valle de Sogamoso está haciendo estallar la célebre piedra de Gámeza para extraerle un tesoro que se supone oculto en sus entrañas, y un indígena señor alcalde de Saboyá mandó reventar la piedra de este nombre, en busca de una g</span><span lang="ES-TRAD">ema valiosísima que según él dejaron los Chibchas escondida envuelta en capas</span><span lang="ES-TRAD"> de arenisca. Puedo asegurar que no hay piedra de las señaladas con jeroglíficos por los indios que no haya sido violada estúpidam</span><span lang="ES-TRAD">ent</span><span lang="ES-TRAD">e por l</span><span lang="ES-TRAD">os buscadores de </span><span lang="ES-TRAD">tesoros. N</span><span lang="ES-TRAD">o han valido</span><span lang="ES-TRAD"> contra esta ciega destrucción de los únicos documentos auténticos de la civilización chibcha, las dil</span><span lang="ES-TRAD">igencias hechas para imp</span><span lang="ES-TRAD">edirlo por la A</span><span lang="ES-TRAD">cademia de Histori</span><span lang="ES-TRAD">a, y el caso ha llegado a conocimiento de las Sociedades sabias de Europa y</span><span lang="ES-TRAD"> Norteamérica, quienes deploran esta novísima forma de salvajismo entre los descendientes de los conquistadores españoles d</span><span lang="ES-TRAD">el Nuevo Mundo.</span></p><u1:p></u1:p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuHr90x8jzLMhgWSoE3zsGIQ0pnQGd3CQNAut5QKISav1XTtriPLpQsv3b4vxi4IgQoNEGtvrsVsEf2MDzy5tP1GbTLvNHmRIyWungzFlZInML7xA_jaajSICWp0sO41tgMork9wGxMrQ/s1600-h/MONOLITO_OBSERVATORIO.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5147261259411445378" style="FLOAT: right; MARGIN: 0pt 0pt 10px 10px; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuHr90x8jzLMhgWSoE3zsGIQ0pnQGd3CQNAut5QKISav1XTtriPLpQsv3b4vxi4IgQoNEGtvrsVsEf2MDzy5tP1GbTLvNHmRIyWungzFlZInML7xA_jaajSICWp0sO41tgMork9wGxMrQ/s200/MONOLITO_OBSERVATORIO.jpg" border="0" /></a><span lang="ES-TRAD">¿A </span><span lang="ES-TRAD">qué se deben las fantásticas ideas, subsist</span><span lang="ES-TRAD">entes aún, de los prodigiosos c</span><span lang="ES-TRAD">onocimientos de los indios</span><span lang="ES-TRAD">? Sencillamente a que los españoles comprobaron que los naturales conocían los secr</span><span lang="ES-TRAD">etos de la tierra que los sustentó durante millares de años y se maravillaron de esta experimental sabiduría, la que les pareció tan profunda que la atribuyeron a artes del diablo</span>.</p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD">Brujos llamaron a los médicos yerbateros, y hechiceros a los sacerdotes encargados </span><span lang="ES-TRAD">de los sa</span><span lang="ES-TRAD">ntuarios y seminarios. Reputado como un p</span><span lang="ES-TRAD">obre empírico de las elementales ciencias médicas y meteo</span><span lang="ES-TRAD">rológicas como intérprete de una ent</span><span lang="ES-TRAD">idad tan poderosa</span> como la del diablo, según la teología católica, se acumulaban sobre él los más fantásticos poderes, concebidos por la imaginación popular.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3gWdbSMaRNjIV8GHolbAf9GOFgHX0D6Ca_teTYqZWAfXv-5abeGvzSqtFByYA68tcR8cSWYRjCU8FbA3pgF9e1xczZycPb31y8lzyebrVFwWFVlsBJiAU-2DttXBpH5O7cNUfaut_mX8/s1600-h/nuevo-19.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5147267856481212162" style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3gWdbSMaRNjIV8GHolbAf9GOFgHX0D6Ca_teTYqZWAfXv-5abeGvzSqtFByYA68tcR8cSWYRjCU8FbA3pgF9e1xczZycPb31y8lzyebrVFwWFVlsBJiAU-2DttXBpH5O7cNUfaut_mX8/s200/nuevo-19.jpg" border="0" /></a><span lang="ES-TRAD">Y</span><span lang="ES-TRAD"> era, simplemente, que los indios por her</span><span lang="ES-TRAD">encias </span><span lang="ES-TRAD">ind</span><span lang="ES-TRAD">efinidas conocían el suelo del país, sus cañadas y boquerones, para trasladarse rápidamente de un punto a otro; conoc</span><span lang="ES-TRAD">ían l</span><span lang="ES-TRAD">as aplicaciones de la tierra para su mejor aprovechamiento agríc</span><span lang="ES-TRAD">ola; por luenga experiencia habían deducido las aplicaciones terapéuti</span><span lang="ES-TRAD">cas e industriales de las plantas; como culto religioso observaban el sol y la luna e interpretaban como órdenes d</span><span lang="ES-TRAD">ivinas su influe</span><span lang="ES-TRAD">ncia en las cosechas; impulsados por la necesidad, exploraban el subsuelo para derivar de sus productos los implementos industriales y las materias primas que demandaban sus artes; y en suma, conservaba</span><span lang="ES-TRAD">n en </span>cucas o seminarios el tesoro de su ciencia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD">E</span><span lang="ES-TRAD">ran, pues, sabios en concepto del ignorante colono, quien estimulaba su ceguedad en tierra extraña, recargándo</span><span lang="ES-TRAD">se sobre los conocimientos e industrias de sus esclavos, a quienes tiran</span><span lang="ES-TRAD">izaba y embrutecía. El indio</span><span lang="ES-TRAD"> lab</span><span lang="ES-TRAD">raba la tierra de su nuevo amo, el indio le tejía sus vestidos, el indio le explotaba su mina, el indio le transport</span><span lang="ES-TRAD">aba sus productos, el indio le prestaba sus artificios y le servía de auxiliar malicioso en sus aventuras: un indio ladino era como un talismán de la fortuna para el español que lo poseía.</span><o:p></o:p></p><u1:p></u1:p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKi7GfvBAZnbdeX7wmfjTrilnPBcbKm6pA-maB7F1-av_9mZL717_AFca-RhyphenhyphenQuvbWrsQOBhhxaFuN-xPulIX5yUlWcnK4sTMAi09r_WsqwLphdQpMwW5eioaH5isP0Vz5nXMel5dfX30/s1600-h/rostro_gris.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5147268324632647442" style="FLOAT: left; MARGIN: 0pt 10px 10px 0pt; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKi7GfvBAZnbdeX7wmfjTrilnPBcbKm6pA-maB7F1-av_9mZL717_AFca-RhyphenhyphenQuvbWrsQOBhhxaFuN-xPulIX5yUlWcnK4sTMAi09r_WsqwLphdQpMwW5eioaH5isP0Vz5nXMel5dfX30/s200/rostro_gris.jpg" border="0" /></a><span lang="ES-TRAD">Pero, quebrantado el régimen social que había creado este ingenioso producto; cerrado</span><span lang="ES-TRAD">s los seminarios y perseguidos por los misioneros los adoradores del diablo y los conservadores de sus ritos; desorganizado el sistema económico de las industrias indígenas y desplazados sus órganos, la eficacia</span><span lang="ES-TRAD"> productiva del indio descendió a la mera aplicación de su fuerza bruta y </span><span lang="ES-TRAD">de su resistencia fisiológica, y del hombre inteligente s</span><span lang="ES-TRAD">e h</span><span lang="ES-TRAD">izo una bestia de carga, cuyo re</span><span lang="ES-TRAD">ndimiento aumentaba con el número de azotes que recibía y con la merma </span><span lang="ES-TRAD">cicatera de su alimentación. Vinieron co</span><span lang="ES-TRAD">mo primeras consecuencias de este sistema tributario la fuga a los montes, el suicidio en masa en los peñascos y cuevas inaccesibles, las epidemias despobladoras, la ext</span>enuación, la degeneración y el embrutecimiento de los sobrevivientes.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD">Para evitar la total destrucción de la raza indígena se dictaron leyes de protección y se les destinaron sitios de resguardo, en cuyas tierras trabajaban los indios para sí y para el señor a c</span><span lang="ES-TRAD">uyo amparo se les agrupaba bajo el cuidado de la Encomienda. Se organizó así la esclavitud sobre una responsabilidad personal y se puso el interés egoísta del amo al servicio de la supervive</span><span lang="ES-TRAD">ncia del esclavo.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span style="COLOR: rgb(153,0,0);font-size:100%;" ><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF5RA8mvF1ovZXz9uyTrJycdjNbHtf5s9nX64DwO9UsEgW_RSk2_MmVMxLRpvhiA2m1WafL7aAiNpMjhfZXjvsIwb1YpiJAiGXz43Mu4FqJSV1kXlY5pedkF4Es2fU2mrPg64-ygHVMBY/s1600-h/cariatide_gris.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5146538257501738482" style="FLOAT: right; MARGIN: 0pt 0pt 10px 10px; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF5RA8mvF1ovZXz9uyTrJycdjNbHtf5s9nX64DwO9UsEgW_RSk2_MmVMxLRpvhiA2m1WafL7aAiNpMjhfZXjvsIwb1YpiJAiGXz43Mu4FqJSV1kXlY5pedkF4Es2fU2mrPg64-ygHVMBY/s320/cariatide_gris.jpg" border="0" /></a></span><span lang="ES-TRAD">E</span><span lang="ES-TRAD">l</span><span lang="ES-TRAD"> trabajo de los indios en comunidades llegó a ser la</span><span lang="ES-TRAD"> única industria de los encomende</span><span lang="ES-TRAD">ros para sostenerse y para enriquecerse. Crear o aumentar el personal de los Resguardos por medio de indios traídos de lejanas procedencias fue un lucrativo recurso y así se constituyó la industria de casar indios en la llanura oriental y dondeq</span><span lang="ES-TRAD">uiera que ha</span><span lang="ES-TRAD">bían conservado su libertad para traerlos a los mercados con el nombre de macos. Los grandes feudos y latifundios de los españoles se poblaron con macos, cuyo trabajo forzado servía para constituir ricas haciendas.</span></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD">Aparte del servicio sexual que es notorio en las haciendas entre patrones y mozas de la gleba, el señor de la finca y el en</span><span lang="ES-TRAD">com</span><span lang="ES-TRAD">endero del Resguardo se reservaban para oficios domésticos que deg</span><span lang="ES-TRAD">eneraban en otros oficios mormónicos, los mejores productos femenin</span><span lang="ES-TRAD">os del vecinda</span><span lang="ES-TRAD">rio y así prosperó rápidamente el mestizaje salvador de la demografía, pero también prostituidor de la mujer indígena.</span><span lang="ES-TRAD"> </span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD">L</span><span lang="ES-TRAD">os hijos sin padre, crecidos a la intemperie, hambreados y harapientos que lloran bajo el alero del rancho en compañía de un gozque flaco como único guardián, mientras la madre trabaja a jornal en el lejan</span><span lang="ES-TRAD">o barbecho para suministrarles por la noche una r</span><span lang="ES-TRAD">ación de maza</span><span lang="ES-TRAD">morra; tal ha sido en lo general la base de la familia</span><span lang="ES-TRAD"> indígena en nuestros campos desde la época de la Conquista. Cuatrocientos años de esta germinación social, durante la Colonia y en peores condiciones, como voy a comprobarlo, durante la República, debieron arrasar, debilitar y prostituir una raza robusta, cuyas virtudes y energías quedan comprobadas con la mera superviv</span><span lang="ES-TRAD">encia de un gran número de ejemplares y con las condiciones de moralidad que los adornan.</span><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHIRBV5t6KcXRJ6ktecA1zECxImqxRlZ0FLJRFmiPbYgRvuJmWSs11j28syU5v3aW2xHcRxyB8IswpuOunzzcu12jlm_Aevwf81O5MkFABCCSitdg43z3wSO71BP-qhk0L7eccYuy7whk/s1600-h/jerarca+gris.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5147263080477578930" style="FLOAT: right; MARGIN: 0pt 0pt 10px 10px; CURSOR: pointer" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHIRBV5t6KcXRJ6ktecA1zECxImqxRlZ0FLJRFmiPbYgRvuJmWSs11j28syU5v3aW2xHcRxyB8IswpuOunzzcu12jlm_Aevwf81O5MkFABCCSitdg43z3wSO71BP-qhk0L7eccYuy7whk/s200/jerarca+gris.jpg" border="0" /></a><span lang="ES-TRAD">No abona al buen criterio del observador para apreciar las condiciones del indio actual, el espíritu de raza dominadora y superior que ciega y fanatiza al amo cruel. Sin la, benevolencia y simpatía que establece un vínculo de sensibilidad por el cual se trasmiten a nuestra alma las penas ajenas, no es posible que el victimario comprenda los dolores que está infligiendo a su ví</span><span lang="ES-TRAD">ctima, y cuando se trata del dominio de razas por derecho de conquista, aquella indolencia llega a ser inconsciente y quiere justificarse a título de superioridad. El patrón que obliga a sus dependientes a un trabajo excesivo y que n</span><span lang="ES-TRAD">o les paga equitativamente; el que los castiga y ultraja; el que los explota codiciosamente, imponiéndoles condiciones gravosas en sus conciertos; el que los reduce a la ignorancia, </span><span lang="ES-TRAD">para mejor aprovecharse de su imbecilidad; el que los mantiene en la miseria y los exprime para amasar la riqueza y dorar los esplendores de que disfruta con el sudor casi gratuito de sus trabajadores; ese tal es un agente formidable del régimen de la Conquista, aunque respire el aire benéfico de la República igualitaria y aunque hipócritamente esté afiliado al partido de la democracia. Y tal es, a grandes rasgos, lo que sucede en Colombia. ...<o:p></o:p></span><span lang="ES-TRAD" style="COLOR: rgb(153,0,0);font-size:100%;" ><br /></span></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><span lang="ES-TRAD" style="COLOR: rgb(153,0,0);font-size:100%;" >.................</span><br /></p><p class="MsoNormal" style="BACKGROUND: white 0% 50%; TEXT-ALIGN: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial"><span style="font-size:100%;"><span style="COLOR: rgb(153,0,0);font-size:100%;" ><span lang="ES-TRAD" style="COLOR: rgb(153,51,0)"><span style="font-size:0;"></span></span></span><span style="COLOR: rgb(153,51,0);font-size:16;" ><o:p></o:p></span></span></p></div></div><p class="MsoNormal" style="BACKGROUND: white 0% 50%; COLOR: rgb(153,0,0); TEXT-ALIGN: justify; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial"></p><p><span lang="ES-TRAD"><span style="FONT-WEIGHT: bold">MIGUEL</span><span style="FONT-WEIGHT: bold"> </span><span style="FONT-WEIGHT: bold">TRIANA - Bogotá 1921</span><br />Fragmento textual de la introducción del libro <span style="FONT-WEIGHT: bold">La civilización Chibcha</span> quinta edición 1984</span></p><p><span lang="ES-TRAD">Miguel Triana: (1859 – 1931) Ingeniero, político e historiador colombiano. Destacado debido a su interés en mejorar la enseñanza de las matemáticas en la Escuela de Ingeniería a finales del siglo XIX haciéndolas menos teóricas y más prácticas. Su propuesta no fue aceptada pero generó un debate interesante que llevó a crear el Título de Profesor en Matemáticas, título que obtuvieron cerca de 50 ingenieros entre 1891 y 1903. </span></p><p align="center"><span lang="ES-TRAD"><strong>AREAS LINGÜISTICAS PREHISPANICAS</strong> <br /></p></span><div style="TEXT-ALIGN: center"><span style="font-size:0;"><span style="FONT-WEIGHT: bold"><br /></span></span><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyLbnpQIvnCQii4zdvs5bQDzMlMAKwVQpXLH64JIbDKzjuAG-F-mIWAYG30s0ZK4N5Tp8VXGqyOuqxbmGccIukezuWJgsLTCNjSEO0Asbu7w70MUiUfwfIroNCB2oyH3GodL56p72BY-g/s1600-h/areas_linguisticas.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5146977890354157170" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyLbnpQIvnCQii4zdvs5bQDzMlMAKwVQpXLH64JIbDKzjuAG-F-mIWAYG30s0ZK4N5Tp8VXGqyOuqxbmGccIukezuWJgsLTCNjSEO0Asbu7w70MUiUfwfIroNCB2oyH3GodL56p72BY-g/s400/areas_linguisticas.jpg" border="0" /></a></div>Edgar Mora Cuéllarhttp://www.blogger.com/profile/02686702440860950929noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7271454529187718799.post-91169097867410169712007-09-11T15:53:00.000-07:002008-12-13T23:50:02.648-08:00LA GAITANA: UNA MIRADA DESDE LA ACTUALIDAD<span style=";font-family:Arial;font-size:78%;" ></span><span style="font-size:130%;"><strong><a href="http://www.xing.com/profile/Milbany_VegaSalinas">Por: Milbany Vega Salinas</a></strong></span><br /><br /><strong>Aceveduna</strong><br /><strong>Historiadora – Comunicadora<br /></strong><br /><div style="text-align: left;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://catalogoemirogarzon.blogspot.com/"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5109090558293206514" style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRAxQmST1oWpg3b8El68pYTFxqhyphenhyphenFUrMtwOf2H4genAJZkf0NxXS9L3XNS8bxTQVNfZSqSR9JmPBfy0y5aWK3EJD43_okr26fiWxojqPKbWjO1JMaDlkCUhtg3H3uNCtdOPvIpf_1KE_g/s320/GarE0144.jpg" border="0" /></a></div><div style="text-align: left;">“El caso de La Gaitana es paradigmático en América Latina. La imagen con que la indígena desplegó una resistencia bélica contra los españoles en cada época se ha resignificado: símbolo de la lucha de la mujer, de la tierra, de la maternidad, de la libertad, emblema de la conquista, mito guerrillero, en fin”.</div><div style="text-align: left;"></div><div style="text-align: justify;"><a href="http://www.cartauniversitaria.unal.edu.co/ediciones/20/06carta.html">Bernardo Tovar Zambrano</a><br /><br />Cuando se me sugirió escribir una breve reseña que mostrara un paralelo entre La Gaitana y la situación de la mujer en la época actual, vino a mi mente la idea de construir un documento que nos remitiera a la fortaleza de una aguerrida mujer, quien desde las entrañas de la conquista española proyectó una imagen reveladora del rol y el espacio que progresivamente ha ido ganando la mujer en la vida pública.<br /><br />A lo largo de la historia la mujer ha ocupado un lugar específico que la vincula con la vida privada, doméstica o cotidiana; con responsabilidades y deberes puntuales propios de la división sexual del trabajo y de la construcción de los condicionamientos del género. Efectivamente, tal como lo señala el historiador Bernardo Tovar en la cita inicial, una lectura del significado de La Gaitana como símbolo de la lucha de la mujer, la ubica en el ámbito público y político de su momento histórico como un caso sui generis, referente de lo que sería la lucha de la mujer frente a sus derechos y reivindicaciones siglos después.<br /><br />Si bien la presencia de la mujer en la vida pública durante los periodos de la Conquista y la Colonia se redujo a eventos y casos aislados, es significativo que los hechos desencadenados hacia 1538 alrededor a La Gaitana y Pedro de Añasco, hayan quedado registrados por la historia oficial para dar soporte histórico a los escenarios conquistados, ahora por las mujeres.<br /><br />Mucho se ha escrito sobre el papel de la mujer en nuestro país a lo largo de la historia, con énfasis en su rol como pilar de la familia; a partir de las transformaciones sociales, económicas, políticas y culturales del Siglo XX, este énfasis se ha centrado en su creciente posicionamiento y visibilización en otros ámbitos.<br /><br />En este incursionar, claramente, más allá del debate en torno a La Gaitana como mito o realidad, su presencia está vigente en el imaginario nacional y opita, como lo señala el historiador Tovar, alimentando el batallar de cada amanecer de muchas mujeres indígenas, negras, mestizas, en todos los rincones de este vasto y diverso país. Desde las mujeres anónimas que a diario construyen, reciclan, cultivan, amamantan, danzan, barren o huyen del conflicto, hasta las mujeres que le han ganado terreno a la visibilización, y activa y públicamente defienden sus propios logros y los de las demás. <span style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="color: rgb(255, 204, 0);">En todas ellas, en todas nosotras, La Gaitana está presente. Todas guerreras, construyendo un presente digno. Todas guerreras, anhelantes de un futuro justo y equitativo. </span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(153, 0, 0);"><span style="color: rgb(255, 204, 0);"><br /></span></span></div><span style="font-size:85%;"><div style="text-align: center;" align="center"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5136450944970388578" style="margin: 0px auto 10px; display: block; cursor: pointer; text-align: center;" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgn-d7pbm-QC-umId-0CDRwEvlN9Nc43SIydN-MTkH0IrKoYxZ_Qp7CRlrbclf8tR6ZRJ0R-qB2TWn34G1DEf1Ha1Cr6o41OmRtdOmWYIrIN_ahToum7kSkDuf52ZFzkCPXZInq3qRNeWI/s400/foto+monica+lizarazo+manos+tolimenses.JPG" border="0" /><a href="http://www.etniasdecolombia.org/actualidadetnica/graficos.asp"><span style="font-size:100%;"> "La energia de un pueblo"</span></a><span style="font-size:100%;"> (Manos de mujer Tolimense) </span></div><div style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size:100%;">Fotografia: Mónica Lizarazo</span></div><div style="text-align: center;" align="center"></div><div style="text-align: center;"></div><br />--------------<br /><br /></span><br />Milbany Vega Salinas.<br /><br />Profesional en Historia de la Universidad del Valle; Magíster en Estudios Latinoamericanos con énfasis en Comunicación de la Universidad Andina Simón Bolívar – Sede Ecuador, y otros estudios complementarios en ámbitos afines a las humanidades.<br /><br />Docente Universitaria y de Educación Media.<br /><br />Ha acumulado amplia experiencia en trabajo con comunidades en torno a medios alternativos de comunicación.<br /><br />Se ha desempeñado como investigadora en diversos grupos de estudio e investigación universitarios y como profesional en equipos interdisciplinarios en procesos de intervención social en diferentes campos y ámbitos socioculturales en Colombia y fuera del país (justicia comunitaria; mujer, equidad y género; violencia urbana y rehabilitación psico-social, violencia intrafamiliar y sexual; desarrollo local alternativo; comunidades indígenas; entre otros).<br /><br />Ha sido coordinadora de proyectos sociales y educativos en el Distrito Capital y a nivel nacional.Edgar Mora Cuéllarhttp://www.blogger.com/profile/02686702440860950929noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7271454529187718799.post-78974575731408437872007-07-25T17:07:00.001-07:002008-12-13T23:50:04.985-08:00Visión crítica de la conquista de América<strong><span style="color:#000066;"></span></strong><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhb0YALUf2FZIm-P1B0J3_vhRfuACsWWi76MDR54n1P3oEGPyZl_S5IXDeUmyoa25PGyi5s_2yot1P3tv5NdShDM6fYtp9AnQv_H9gArZsMMb0jf5KYePx-ifTJ7WaNpj7JMtNuH-xNKA/s1600-h/portada2.gif"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5092001097998620770" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhb0YALUf2FZIm-P1B0J3_vhRfuACsWWi76MDR54n1P3oEGPyZl_S5IXDeUmyoa25PGyi5s_2yot1P3tv5NdShDM6fYtp9AnQv_H9gArZsMMb0jf5KYePx-ifTJ7WaNpj7JMtNuH-xNKA/s400/portada2.gif" border="0" /></a> <div style="TEXT-ALIGN: justify"><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt">El primer impacto fue el asombro, luego el miedo ante los cañones de bronce, arcabuces, mosquetes, pistolones y la fuerza mágica del hombre blanco subido a un caballo. Los invasores aprovecharon el desconcierto y dominaron fácilmente a las sociedades más desarrolladas de los aborígenes americanos, que eran más populosas e imponentes que las existentes en Europa. El arribo de Cristóbal Colón a América fue un emprendimiento que hizo posible uno de los hechos más destacados de la historia de la humanidad. A partir de esa fecha, en menos de un siglo se pudo alcanzar a conocer la dimensión total del planeta. Se vincularon así mundos desconocidos entre sí con los más diversos estadios de desarrollo. La ventaja para los europeos fue conocer la pólvora, la brújula, el papel y la imprenta, entre otras adquisiciones.<br />El solo hecho de pisar tierra americana produjo una espectacular cadena de acontecimientos que transformó y dinamizó la historia de la humanidad. El descubrimiento de oro y plata en el continente desataron un verdadero aluvión colonizador. Centenares de expediciones y millares de hombres fueron tras los pasos de las noticias de fabulosas fortunas. En los primeros 150 años de conquista, 17 mil toneladas de plata y unos 200 toneladas de oro arribaron a España y potenciaron el incipiente desarrollo comercial y manufacturero, que abrió las compuertas a la Revolución Industrial y al desarrollo capitalista de Europa.<br />La navegación superó todos los límites y se aventuró hacia todos los rincones del planeta, el conocimiento del mundo comenzó a ser posible, el comercio empezó a diseñar el mercado internacional y el desarrollo económico que terminarían por sepultar definitivamente a la sociedad feudal y al absolutismo monárquico.<br />La ambición no encontró barreras infranqueables. En pocos años la inmensidad americana dejó de ser inexpugnable y españoles, portugueses, británicos, holandeses y franceses se disputaron el gigantesco botín.<br />Un siglo después de la llegada de las carabelas de Cristóbal Colón al mar Caribe, de los más de 70 millones de indígenas preexistentes sólo quedaban tres millones y medio de almas. Primero, fueron derrotados por la desproporción de recursos, la sorpresa y la confusión. Luego, fueron privados de su cultura y creencias, sometidos al trabajo esclavo y finalmente, las enfermedades importadas por los europeos encontraron a sus organismos sin anticuerpos para resistir los virus y bacterias.<br />La casi extinción de la población nativa generó otro genocidio; al propiciar el repudiable comercio de seres humanos, al arrancar millones de africanos de su tierra ancestral para traerlos a nuestro continente como mano de obra esclava.<br />Medio milenio después, no se puede ocultar el exterminio indígena, salió a la luz otra versión de la historia, atrás quedaron definiciones como el “Descubrimiento de América”, que pretendía ignorar la existencia de millones de seres humanos que habían descubierto el continente miles de años atrás. También quedó demodé la más reciente definición de “Encuentro de dos mundos”, cuando en realidad subyace el aplastamiento de uno por otro. No se puede dejar de reconocer que la llegada europea a costas americanas produjo un avance notable de la humanidad, pero el progreso no puede ocultar la magnitud de sangre derramada.<br />La sociedad capitalista se concibió a partir de la sangre, la esclavitud y el saqueo impulsado por las potencias europeas de la época.</p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><a style="COLOR: rgb(255,204,153)" href="http://www.argenpress.info/notaold.asp?num=035463">Bernardo Velsler</a> </p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><strong><span style="font-size:130%;">En Colombia no ha finalizado la conquista</span></strong></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt"><br />“Para mí fue muy sorprendente descubrir que las cosas que uno cuenta del siglo XVI se parecen a lo que sucede hoy en Colombia. La realidad es que he llegado a la conclusión de que en Colombia no ha finalizado la conquista de América. Y en esa medida seguimos viviendo episodios muy similares a los que sucedieron hace cuatro siglos y medio, donde unos señores de la guerra, poderosos y ricos, están en condiciones desplazar a miles de seres humanos que han ocupado sus territorios y donde la sed de riqueza a toda costa es como la única fuente de legitimidad. El derecho no vale, la propiedad no se respeta, solo el que tiene codicia, ambición y fuerza se impone”. </p></div><p class="MsoNormal" style="COLOR: rgb(255,204,153); TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://www.casadepoesiasilva.com/williamospina.htm">William Ospina</a></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVD-rEWDm3IY6pHbMq6DMqxOcrdkZIzSTjhrI91JHCFSxZbtWnjbjhF5RL8dx5UENSlXtE2ARFo3sX6eUB06TZbj6ZhfroqoTPQ60z8utlRz-9RNXtf50lvwImN3oRHKomRY65JAAJqd4/s1600-h/mujer_indigena.JPG"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5136456683046696066" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVD-rEWDm3IY6pHbMq6DMqxOcrdkZIzSTjhrI91JHCFSxZbtWnjbjhF5RL8dx5UENSlXtE2ARFo3sX6eUB06TZbj6ZhfroqoTPQ60z8utlRz-9RNXtf50lvwImN3oRHKomRY65JAAJqd4/s400/mujer_indigena.JPG" border="0" /></a></p><p class="MsoNormal" style="TEXT-ALIGN: justify"><a href="http://www.casadepoesiasilva.com/williamospina.htm"></a></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; TEXT-ALIGN: justify"></p><p class="MsoNormal"><b><span lang="ES-AR" style="color:black;"><span style="COLOR: rgb(204,102,0);font-size:130%;" >Cristobal Colón no descubrió América</span></span></b></p><p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; COLOR: rgb(102,102,102)"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj363HtX7pw8-QlhQ8otQqPHhGEex3M72BlJoxmd9u9qN5GbKvCcMs-2R_4260Xr8nrPLgiYY8Z7LXD5YmDaY_v9w9wAe27d_h8fZWTLcIsXSdgPtG95WOcThMw56V6YrvNsZE3z7iIvHA/s1600-h/IDOLO_CALENDARICO.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5136459397466027154" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj363HtX7pw8-QlhQ8otQqPHhGEex3M72BlJoxmd9u9qN5GbKvCcMs-2R_4260Xr8nrPLgiYY8Z7LXD5YmDaY_v9w9wAe27d_h8fZWTLcIsXSdgPtG95WOcThMw56V6YrvNsZE3z7iIvHA/s400/IDOLO_CALENDARICO.jpg" border="0" /></a></p><br /><p>Ya es hora de llamar las cosas por su nombre, el famoso y aplaudido "descubrimiento de América", debe llamarse, la llegada de los españoles o el inicio del genocidio de los indígenas americanos, por qué: en que base científica puede basarse un descubrimiento de un lugar lleno de gente. </p><p>Descubrir es: Manifestar lo que estaba oculto o destapar lo que estaba tapado. Hallar lo que estaba ignorado. </p><p>El continente americano no estaba ignorado, oculto o tapado, salvo para los europeos de Europa central, ya los vikingos habían venido varios siglos atrás. </p><p>Descubrir por ejemplo una isla, es ser el primero en pisar esta isla. </p><p>En "América" habían millones de personas, que ya habían pisado sus suelo a través de los siglos, se han encontrado restos de las más antiguas presencias humanas en el sur de Chile, en un lugar llamado Monte Verde, cerca de Puerto Montt, una huella del pie de un niño al lado de una fogata y diversas herramientas, que son de 12.500 años atrás, nuevas excavaciones han detectado restos más antiguos aún, esto cambia las teorías del poblamiento americano y nos recuerda que de la historia antigua de "América" sabemos muy poco en gran parte debido a que los invasores del siglo XV (españoles, portugueses, ingleses y franceses) destruyeron todo lo que encontraron: personas, culturas, ciudades y pueblos, y lo que les gustó se lo llevaron, podemos ver en los museos de Europa las pruebas de esta rapiña y en el florecimiento de los europeos desde el renacimiento, el resultado de robo a los pueblos indígenas americanos. </p><p>Ya es hora de cambiar los conceptos errados, el "descubrimiento" debe tener bases científicas y como no las tiene debe corregirse, porque quien y como se puede asegurar que Cristóbal Colón descubrió un continente lleno de gente? </p><p>Y el discurso típico de pueblo de una "cultura superior", ya nadie se lo cree, si comparamos a cualquiera de los españoles que llegaron en el siglo XV y XVI a "América" con algún habitante del pueblo maya o inca o azteca o mapuche o selknam, encontramos en los indígenas americanos a personas adaptadas a su entorno natural sin devastarlo, con medicinas naturales, comprensión del cosmos, estudios astronómicos, personas que tenían gran cuidado con la naturaleza por que sabían que era su fuente de vida y que no debían ensuciarla, conceptos que en la cultura occidental sólo se empiezan a manejar en los últimos tiempos del siglo XX, los europeos, eran en su mayoría analfabetos, sucios, todos eran ladrones y asesinos, sin respeto por las personas, ni por el medio ambiente natural. </p><p>Que tenían tecnologías superiores, usaban caballos, armaduras, armas de fuego y esto les daba cierta superioridad tecnológica para la guerra, pero de que les valieron estos adelantos cuando se enfrentaron al pueblo mapuche, al principio, vencieron, pero una vez que el gran estadista y héroe mapuche: LEFTRARO o Lautaro, enviado por los suyos a espiar y aprender, logró ser esclavo de las caballerizas de Pedro de Valdivia, el invasor de Chile, una vez aprendidos todos los secretos, volvió a su pueblo y lo organizó con una de las estrategias de guerra más importantes en el mundo logró vencer al invasor, en Alemania es reconocido y estudiado en la academia de guerra y comparte el monumento al estratega con Julio César, Napoleón y Alejandro Magno, la gran diferencia que lo hace superior a éstos, es que él luchaba por defender a su pueblo. En Chile, el país que es ahora la tierra de Leftraro, se oculta esta información, no es conveniente al Estado chileno que se reconozca en su grandeza a ningún miembro del pueblo mapuche ya que es en la actualidad su enemigo y a pesar de ciertos avances por devolver parte de las tierras usurpadas, aún en el territorio mapuche se vive en un estado de guerra, se les asesina impunemente, la policía chilena golpea a mujeres y niños mapuche, los atropellos y las injusticias se multiplican y los medios de comunicación masiva culpan y estigmatizan a los mapuche por todos los problemas de la región. </p><p>Durante tres siglos ( 1541-1810) los españoles nunca lograron vencer a los mapuche que permanecieron en su territorio hasta que el estado chileno lo logra "pacificar", esta es una nueva palabra errada, la tan famosa "pacificación" de la araucanía fue el genocidio del pueblo mapuche a fines del siglo XIX. En un comienzo Cornelio Saavedra y después Gregorio Urrutia estaban al mando del ejército de exterminio del pueblo mapuche, el nombre de uno de estos generales es recordado en esta zona, a Puerto Saavedra debemos devolverle su antiguo nombre originario: Konuntraitraico. </p><p>Cada año desde que se cumplieron 500 años desde la invasión, el 12 de octubre de 1992 los mapuche han realizado una gran marcha por la calle principal de Santiago de Chile, este año congregaron a 4000 personas, mapuche y no mapuche. Esta marcha culmina cada año en el cerro actualmente llamado Santa Lucía, antes llamado Huelen, lugar sagrado para el pueblo mapuche, se juega palin y se hace una ceremonia con música, baile, comida y discursos, la consigna es: DESDE DONDE ESTEMOS NOS LEVANTAMOS COMO UN SOLO PUEBLO</p><p><a href="http://www.escaner.cl/escaner78/origen.htm">Fuente: Marcela Rosen Murúa - escaner.cl</a></p>Edgar Mora Cuéllarhttp://www.blogger.com/profile/02686702440860950929noreply@blogger.com5